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耶稣爱你

清晨的阳光洒在我的圣经上，希伯来书3：19节的经文仿佛被特别照亮了一般，格外醒目的显现在我的眼前"这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。"

合上圣经，我的思绪飘向那些曾亲眼目睹、亲身经历各种神迹和恩典，却最终倒毙在旷野的以色列民身上。

他们亲历了什么？埃及地的十灾、红海分开的壮观景象、白天云柱和夜晚火柱的引领、每日从天而降的吗哪...这些都是我们今天只能在圣经中读到的神迹。

然而，正是这些亲眼见证神大能作为的人，却因着"不信"而无法踏入应许之地。

不信与不知感恩如同一枚硬币的两面。当我们忘记数算神的恩典时，信心就会开始动摇；当我们不再相信神的应许时，感恩的心也随之冷却。

以色列民在旷野中的抱怨不正是因为他们忽视了昨日的恩典，而只看到今日的艰难吗？

我捧着咖啡杯站在窗前，感慨万千。感恩节即将到来，在这个专为感恩而设的节日里，让我们问问自己：我们会不会也如同那些以色列人，在神的恩典中丧失了感恩的心？在不知感恩的生命中落入“不信”的境地而不自知呢？

  ▍ 从神迹到抱怨：遗忘的心路历程  

以色列人的故事是一部"遗忘的编年史"。出埃及记中，他们刚刚见证了红海分开的神迹，欢呼雀跃，摩西和米利暗带领他们高唱赞美诗。然而仅仅三天后，在玛拉遇到苦水时，他们就开始向摩西发怨言。

"我们喝什么呢？"（出埃及记15:24b）

这句简单的问话背后，是对神信实的质疑。仿佛前三天的神迹从未发生过，仿佛带领他们出埃及的神突然消失了。

当我深入思考这种现象时，我意识到这不仅仅是古代以色列人的问题。这是人性的写照。神的恩典在我们的心中，就如同清晨的露水，很快就在日常生活的炎热中蒸发消失。我们的记忆是如此短暂，感恩的心如此容易被遗忘。

难道在我们的生活中，神的恩典不是无处不在吗？每一次呼吸，每一顿饭食，每一个健康的日子，每一次与亲人的相聚都不值得感恩吗？

然而，当生活中出现一点点的不如意，我们就会像以色列人一样，迅速忘记了所有的恩典，只专注于眼前的困难！

▍吗哪的厌倦：对恩典的麻木  

"以色列人又哭号说：'谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。'"（民数记11:4-6）

这段经文总让我心中震撼。以色列人竟然开始怀念在埃及为奴的日子，只因为那里的食物种类更多！他们将神每日赐下的奇迹——吗哪，视为理所当然，甚至开始厌烦这天上的食物。

你发现了吗？恩典的持续，竟然没有带来持续的感恩，反而让这群人习惯了，视为理所当然了。当神迹成为日常，我们便不再视之为神迹。吗哪不再是天降的奇迹，而只是"又是这个"的抱怨对象。

我反思自己，多少次，生活中的恩典我视而不见，单单盯着一点失去“痛不欲生”，在神面前哀恸哭号，和出埃及的那些以色列人有什么两样？健康的身体、温暖的家、爱我的家人、自由敬拜的权利...这些都是多少人梦寐以求的祝福，而我却常常忽视它们的珍贵。

感恩不是一种情绪，而是一种选择。是在习以为常中依然保持敬畏，在日复一日的恩典中依然心存感激的能力。

▍金牛犊事件：感恩与敬拜的错位  

以色列人在西奈山下铸造金牛犊的故事，是感恩错位的经典案例。摩西在山上领受律法期间，百姓对亚伦说："起来，为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。"（出埃及记32:1）

这一幕令人心痛却又发人深省。他们并非忘记了出埃及的经历，而是在感恩的对象上犯了致命的错误。他们的感恩是如此功利，如此短视——"有奶便是娘"的心理暴露无遗。当摩西这个可见的领袖暂时不在，他们立刻寻找另一个可以依靠的对象，一个能够满足他们即时需要的替代品。

这正是缺乏真正感恩之心的表现。他们对神的"感恩"不过是一种交易，一种利益的计算。当神通过摩西带领他们出埃及时，他们跟随；当摩西暂时消失，他们立即转向金牛犊。

他们不是在敬拜那位信实的神，而是在敬拜那个能给他们带来即时满足的对象。这不是感恩，这是利益交换。

而今天的你我，是否也常常陷入同样的陷阱？当事业顺利时，我们感谢神的祝福；当遭遇挫折时，我们立即开始抱怨。有没有？我们的感恩竟是如此的功利，只在乎神是否给我们带来了眼前的好处！

这种"有奶便是娘"的感恩心态，本质上是对神的不信任和不感恩。我们只在乎谁能立即满足我们的需要，而不在乎谁才是一切祝福的源头。

以色列人造金牛犊不是因为他们忘记了神，而是因为他们从未真正感恩神——他们只是在利用神，就像他们后来利用金牛犊一样。

真正的感恩不是功利的计算，不是对眼前施恩者的依附，而是对那位看不见却永恒信实之神的认可与敬拜。

以色列人的失败严肃地提醒我们：当感恩变成了利益交换，当我们的敬拜对象取决于谁能立即满足我们的需要，我们就已经走上了偶像崇拜的道路，无论这偶像是金牛犊还是我们自以为的独一的真神。

▍迦南地的探子：不信与不感恩的关系  

"我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大...我们在自己眼中看自己就如蚱蜢一样，据我们看，在他们眼中也是如此。"（民数记13:32-33）

十二个探子中，有十个带回了令人沮丧的报告。他们看到了巨人和坚固的城邑，却忘记了曾经击败埃及大军的神。他们的眼中只有困难，没有那位曾经带领他们经历无数神迹的神。

这正是不感恩与不信之间的关系。不感恩使我们忘记过去的恩典，而忘记过去的恩典导致我们对未来失去信心。当我们不再记得神昨日的信实，我们就难以相信祂明日的应许。

约书亚和迦勒却不同。他们说："耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。"（民数记14:8）他们的信心源于对神过去作为的感恩和记念。

感恩不仅仅是对过去的回顾，更是对未见之事有信心的基础。那些能够数算神恩典的人，才能在面对未知挑战时保持信心。

▍会幕的建造：感恩与奉献的矛盾  

出埃及这群以色列人的故事中有一个更加需要我们留意的事情，同一群人，在建造会幕时慷慨奉献，以至于摩西不得不叫他们停止（出埃及记36:6-7）；而这同一群人，却因着不信倒毙在旷野。

这一矛盾揭示了一个深刻的真理，亲爱的弟兄姐妹----外在的奉献不等同于内心的信靠。他们能够奉献金银财宝建造会幕，却不能奉献自己的信心面对迦南地的挑战。他们愿意给出物质的东西，却不愿交出自己的惧怕和控制欲。

活出感恩的生命来，不仅体现在我们愿意给予神什么，更体现在我们如何信靠祂。

▍结语 

站在21世纪的今天，我们虽然没有亲眼见过红海分开，没有亲口尝过天降吗哪，没有亲身经历云柱火柱的引领。

但我们拥有他们所没有的，甚至是他们所想望的：完整的圣经记载，历代圣徒的见证，以及最重要的——耶稣基督的救恩。

我们哪个真正蒙恩得救的基督徒，没有“亲眼见过”我们的神呢？我们是否比他们更加感恩？是否因着这些恩典而更加信靠神？

感恩节的意义不在于一顿丰盛的晚餐，而在于提醒我们培养日常的感恩习惯。以下是我们可以实践的几点：

1. 记录神的恩典：像大卫一样，常常数算神的恩典。"我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。"（诗篇103:2）

2. 分享见证：以色列人被命令向下一代讲述神的作为。我们也当如此，不让神的恩典被遗忘。

3. 在困境中寻找恩典：保罗说他学会了在任何境况中知足。这是感恩的最高境界——即使在困境中也能看到神的恩典。

4. 从感恩到信靠：让过去的恩典成为未见之事的确据。当新的挑战来临时，回想神过去的信实。

5. 感恩的敬拜：让感恩成为我们敬拜的核心，不仅在顺境中感恩，更在逆境中赞美。

当我合上圣经，窗外的阳光已经变得柔和。希伯来书的那节经文仍在我心中回响："这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。"这个故事，就是我们今天的镜子，提醒我们切勿成为在神迹中欢呼，在困境中抱怨；在恩典中感恩，在挑战中怀疑的一群人。

愿我们不要重蹈以色列人的覆辙，而是成为那些因着感恩而信靠，因着信靠而进入安息的人。2025的感恩节，让我们重新检视自己的心，不只是为了一时的感动，而是为了建立一生的感恩习惯，走上那通往神安息的道路。

"当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。"（诗篇100:4-5）

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主播:博文   后期：光明