中国人有一句俗语“外来的和尚会念经”，这是一句含有贬义的俗语，意思是说，盲目的崇拜外人的话，即使外人的话不对，凭着自己的感觉也认为那是好的。同时，不珍惜身边许多熟悉的人很宝贵的话或者经验。那么，这种现象在教会里也是同样存在，并且是非常普遍。只要是外来的讲道人，即使真理理解的很肤浅，或者讲道没有自己从读经中的领受，都是从别人那东拼西凑的鹦鹉学舌，或者讲道也不平衡，甚至有些还含有严重的错误思想。但是，还是会有很多信徒会发出啧啧称赞，‘你看人家讲得多好啊’、‘这篇道多解渴啊’、‘我从来都没听过这么好的道’……。而且距离越远的讲道人，似乎就越会讲道。如果我们通知说，这次讲员是从徐州请来的，大家就会觉得徐州不就在自己的身边吗，那讲道能好到哪里去？徐州的肯定比不过温州的，温州的肯定比不过美洲的，越远越好。为什么很多人都觉得外来的传道人会讲道呢？日光之下，没有新事，这个现象在圣经中就已经普遍存在了。

【太13:57】他们就厌弃他。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”。

这是主耶稣在自己的家乡说过的一句话。尽管主耶稣在自己的家乡行了很多异能，也讲了很多非常宝贵的教训，也令他们觉得稀奇了。但是，他们仍然还是厌弃他。为什么呢？就是因为这是主耶稣自己的家乡，是他从小长大的地方，这里的人对他太熟悉了。他们自认为他们对主耶稣可以说是知根知底的，他们不但熟知耶稣，连耶稣的全家都熟悉，说，这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各，约西，西门，犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？主耶稣如果换个地方，只要不在自己的家乡就比自己的家乡要强一些。比如，到了耶路撒冷守节，在守节期间也有加利利人同在耶路撒冷守节，他们看到了在自己家乡被他们厌弃的这位主耶稣，到了耶路撒冷反成了受许多人欢迎的了。于是节后，耶稣回到加利利，他们才有点愿意接待他，但是，这种临时的热情维持不了多久。【约4:43-45】过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。因为耶稣自己作过见证说，先知在本地是没有人尊敬的。到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他。因为他们也是上去过节。

先知在本地不受尊重的现象，在主耶稣身上并不是个例，所以，主耶稣说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”。也就是说，几乎所有的先知都是这样的，只有本地本家不尊重他们。

今天，也是一样。大家对本地的讲道人太熟悉了，你住在哪里，家里有几口人，头发是长是短，是黑是白，走路什么姿态，牙齿整齐不整齐……，你还没开口，大家就已经知道你声音的频段了，因为整天反复听到这种声音。不尊重你又能怎么样，你不还得住在这里。这次不来听你的道，又能怎么样？下次你不还得再来讲道，你能跑到哪里去？退一步说，即使本地讲道人有再好的讲道，再帅的仪表，看久了、听久了也会令人审美疲劳的，也会觉得没啥好的了。

但是，对于外来的讲道人感觉就不一样了。一切都是那么新鲜、那么神秘、那么令人期待。哪个教会一旦开办‘培灵会’，并请了外地的讲员来本教会讲道，那些平时说自己没时间聚会的信徒，就都有时间了。台上讲道的人还没开讲呢，台下一个个坐在那里，就已经显得是那么的精神抖擞、容光焕发了。台上只要一开口，无论说个什么，大家都觉得那声音真独特啊，那话语真新鲜啊，每一句话都是那么的能入人心。连外来的讲道人的咳嗽，都觉得咳嗽的是那么恰到好处、激动人心。

【林前1:11-12】因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。

哥林多的教会分成了四派，属保罗的，属亚波罗的，属矶法的，还有属基督的。我们读这段圣经时，常以为哥林多教会是在高举这些传道人。是的，从表面上看，是在高举这些仆人。但是，我们若是仔细分析分析哥林多人的心理，看看他们高举人实际的动机，就能发现，他们并不完全是要高举这些仆人，而是要高举自己。属乎肉体的人，都是以自我为中心的人，怎么可能单纯的去高举别人呢。旧人都是想自己做王，自己凌驾于别人之上的。但是，想高举自己，苦于没有资格。高举自己，谁会理你。于是，就假借高于别人之名来达到高举自己之实。

我们可以想象到当时的哥林多教会，自称是属哪一派的人，一定会竭力高举自己那一派的工人，好证明自己这派最属灵、最正宗，这样，好让自己显得比别人都强啊。比如，属保罗的那一派一定是要极力的高举保罗，因为只要能把保罗高举到高过亚波罗和彼得了，那么，不就表示我们属保罗的也高过你们属亚波罗的和属彼得的了吗？属亚波罗的和属彼得的也都是这样。还有一派是属基督的，这个口号提得就更加高明了，属基督总没错吧，一听这个口号就知道属基督的肯定要比你们所有属人的强了。其实，这个属基督的与那三派是一模一样的，他们也不是真的高举基督，也是要假借基督之名来拔高自己，使自己高于其他那三派的成员。

夸保罗的、夸亚波罗的、夸矶法的、甚至夸基督的，他们并不是真的为了要夸他们，而是出于骄傲的心理要夸他们自己。同样，今天我们常常听见很多人说‘那一次哪个哪个外来的讲道人讲得道可好了，我的灵命可得长进了’，这么说的人，未必是真的觉得那个人讲得道好，未必真的是听完那篇道之后让他长进了。而是要说明‘那篇道如果好，我听过那次的讲道，你没听过那次的讲道，所以，我已经比你长进了。把那篇道夸得越好，就说明我比你的长进就越大’，所以，往往他们也更喜欢在那些没有听过那次讲道的人面前夸耀，因为在听过的人面前，他们便不能无所顾忌的夸耀了，也不能肆无忌惮的夸张了。他们会不遗余力的找到那些那次没有参加听道的人，逮到谁就向谁夸，其实，是想变相向别人宣布‘这次，我比你多得一分了’。这种夸耀，只能是利用外来的传道人。因为本地传道人，大家都能平等的听到他们讲的道，没法夸自己的独特。即使你这次听了，别人没听，你也无法夸口，因为即使错过了这次，还能有无限个下次，别人可以补回来。但是，外来传道人讲完道就走了，也就是说，我听了，你没听，我就永远可以比你高一级。

有的时候，一个人夸耀某个外来传道人（不管是什么原因）。旁边在场的就会有几个人同时附和说‘是的，是的’。这些附和的人也未必是真的认为好。不认为好，为什么还附和呢？有的人是出于礼貌，免得没人接下句冷场，在中国这种热心人，我们身边比比皆是，也就是总喜欢顺着人的话插话。也有的人，是想到别人都说‘好’了，要是我不跟着说‘好’，那不是显得我听道没水平、不如你了吗？还有人的夸耀，是因为这次外来讲道的人是他请来的，无论再怎么不好，他也一定会铁了心的要说他好的。因为这样，既显得我结交的都是些属灵的传道人，又可以避免承担浪费教会公款胡乱接待的骂名。

不少讲道人都有一种感觉：外出讲道比在自家讲道更活泼、更‘释放’。其实，这主要是人的心理素质造成的。在本地讲道，有很多因素会给自己心里造成很复杂的压力。比如，由于大家太熟悉你了，首先就不容易受到大家的重视，因此，有些人就没有了讲道的那股子兴奋劲了；台下甚至有人是敌对找茬的，我们的讲道会不会有哪句话给他们留下话柄；我们对当地人知根知底，我们在台上讲得道若是刚好有人有过这种失败，他们会不会误以为是拿讲台当炮台攻击他们；家庭见证不够好的传道人，家人就坐在下面听道，他们心里会不会说你能说不能行；子女没有教育好，台下的人能不能理解我们……，这许许多多的原因都会令讲道的人在讲道时，产生一定心理的干扰，影响圣灵及时的引导和影响思路流畅的发挥。但是，只要一换到一个陌生的地方去讲道，这上面种种的思想包袱就立刻全都不在了。所以，传道人应该要有稳定的心理素质，在本地讲道，也要学会卸下各种的思想包袱，只要寻求里面主人的意思。

外来的传道人会讲道，还有一个很重要的原因，那就是与讲道的人自己对真理认识的丰富程度有关。如果对真理认识的比较匮乏。那么，长期在自己的家乡讲道的话，因为始终面对的是同一批听众，所以，很快就会觉得无道可讲了，但是，根据工作的安排，每周还不能不讲道。于是，就不得不硬着头皮讲重复的道了。这样，自己也觉得不释放，会众也觉得不爱听了。这不能怪会众挑剔，只能怪自己功夫下得不到。所以，真理缺少的传道人，在本地的讲道真的就不太好讲了。但是，一旦到了外地去讲道，反正外地的信徒又没有听过自己讲道，无论讲什么，人家都觉得新鲜，那就变得容易了。即使你讲得真理与他们本地传道人讲得真理都重复了，他们也会因为你这个人对他们来说是新鲜的，而注意不到你真理的欠缺了。真理欠缺的传道人，在自己的家乡传道，就像是在窄小、人多的道路上开车，总是重复，紧张的满头是汗。到了外地传道，就好像一下子到了大草原上，任你驰骋一般。这是讲道人的亏欠，既亏欠神，又亏欠弟兄姊妹。有很多讲道人就只爱在外面讲道，在本地不讲道，或很少讲道，其实，就是因为他们自己知道自己无道可讲。无道可讲的人，若在本地长期牧养，会很快露馅。但是，如果只在外面讲道，这是一个很好的掩饰自己真理匮乏的手段，只要备个几百篇道，基本上就可以够他们走遍天下了。这是讲道人的亏欠，应该赶快调整，把神的话丰丰富富的存在心里。如果真理不丰富、不全备，即使靠着只在外地讲道能糊弄下去，别人偶尔听一次，大多数信徒也听不出他们真理的薄弱或错误。但是，那样的道，也是不能造就别人生命的，等于只是应付糊弄。

外面来的讲道人，有些确实是非常好的，也有些是不好的，只是大家因着新鲜觉得好的。本地的传道人，有些确实是不好的，也有些是很好，只是大家因着熟悉觉得不好的。无论外面来的那些传道人是真的好，还是假的好，都是过客而已。真正对弟兄姊妹生命成长帮助最大的，还是那些在本地长期牧养、照管你们的传道人。如果本地传道人是真的好，那才是真的好，那里的教会才是真正的有福。正常人家的孩子，没有人是靠吃大席成长起来的，都是靠每天自己家里，看似平常的家常便饭一天天长起来的。所以，弟兄姊妹应该尊重、敬奉那些常常被你们忽略的本地传道人。【提前5:17】那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。

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