主，在与罪的争战中，我们求你能继续喜悦地装备我们，用你的怜恤武装我们，让我们活在你的面前。主，求你使仆人们在审判的日子可以交一本严密的账。主，我们称颂你的名，我们知道强胜、荣耀、威严都是你的直到永永远远阿门。

鼓起勇气在与罪的斗争中要勇敢无畏，你有没有缠累你的罪呢？或许是晚睡晚起、或许是不祷告、或许是贪食、或许是妄语、或许是懒惰、也可能是其他的私欲我不知道，也无需知道。根据“缠累我们的罪”的定义，你知道它是什么？无论它是什么，它如歌利亚一样站在你面前抵抗永生基督的能力，你会让它亵渎神的名吗？何不起来鼓起勇气击中它的额头，像大卫一样、或者像大卫对耶布斯人那样，干净利落的解决它。

大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里，耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城都在这里了。你看到了这次得胜，和之前那次得胜，以及另外一次在迦南美地的得胜。你尝了这奶和蜜，也看到了那些人是如何被赶走的。

而现在你遇到了这保障，耶布斯人的保障，他们正向你说你决不能进这地方你不会攻取这里你不可能征服此处在这里你不会得胜你进不来的魔鬼也正是这样对你说的如那些耶布斯人一样好，看下一个词是什么然而然而大卫攻取了它他进去了，一点也没受到干扰我们要战胜这罪，就像我们之前战胜其他的罪那样勇敢鼓起勇气，记住大卫对付耶布斯人的榜样。在和缠累你的罪的斗争中彻底得胜，要彻底，而且我也喜欢大卫在诗篇第十八章所说的他说“我要追赶我的仇敌，并要追上他们”“不将他们灭绝，我总不归回。”“我要打伤他们，使他们不能起来；他们必倒在我的脚下。”

记住他是如何对付歌利亚的，他不仅击中了他的前额，而且又用刀砍下他的头，确保他再也站不起来了，彻底！我要打伤他们，使他们不能起来，不要把它当做儿戏，不要追求一半的得胜，不要放纵它有一个人，他有暴食和肥胖的问题他该怎么处理呢？去几次减肥中心，控制一下饮食？而不是彻底找到问题的根源，把这恶草连根拔起？为什么不禁食呢？！为什么不把白旗降下来然后解决它！你去找一个医生，他会给你开药。对不对坎贝尔医生？他给你开完药后，会说你一定要确保，病人，确保把它们吃完不要吃了半瓶就停了，否则你的病有可能复发，把这些药都吃了，确保你所有的病都被杀死了，要彻底要坚持不懈为了胜过缠累你的罪，要坚持不懈。

若你手臂上有一处溃烂或是别的什么痛处，仅仅涂抹一天的药膏是不够的，你必须坚持涂抹，涂抹，再涂抹，让这件事成为定期的，坚持不懈的天天涂抹，一直到痊愈保持下去，坚持下去解决它。另外，若想战胜缠累你的罪，你还要儆醒记住在列王纪上第二十章里，亚兰人的例子，神不可置信的让以色列王亚哈，一个恶人胜过了亚兰人。以及之后的便哈达，然后呢？那先知来见以色列王，对他说：你当自强，留心怎样防备；因为到明年这时候，亚兰王必上来攻击你。这就是魔鬼行事的方法，他离开神，直到发现合适的时机为止查明，当心，儆醒因为魔鬼还会回来设法让你旧病复发，并且在你身上找到立足之处，而且若让他得逞，很可能会比以前要严重七倍。

弟兄们，我要说的是，我们要为了神全力以赴，为了祂全力以赴！在天国的事上竭尽所能彻底的追求神，彻底的行圣洁的事。你不知道你有多么分别为圣，你不知道你有多么分别为圣，除非你胜过这缠累你的罪，除非你去争战，否则刀兵的重灾会持续下去，你也不知道神给你的富有，直到你解决这缠累你的罪。在平安，荣耀，良善，喜乐上富有你不知道神给你的富有，直到你将一切献在坛上，不再留为己。

我好像曾经听过一个故事，关于成吉思汗的他正带领着他的军队攻城略地，席卷欧亚大陆，然后他们来到了一座城池，他们掠夺了城里所有的东西，除了一座寺庙、佛教寺庙或别的什么寺庙，他们进了那寺庙，来到内殿看到一群僧侣对着一个巨像顶礼膜拜，寺庙主持站起来，走到成吉思汗的旁边，苦苦哀求“全部都拿走，什么都可以，但是请务必留下这座像！”成吉思汗一开始答应了，但是稍后他又命令“不，把她砍下来！”士兵们于是开始敲这巨像，巨像被劈开了，结果从里面掉出来一桶桶的珠宝。魔鬼一定要在我们生命中留下，哪怕仅仅一个罪的保障，他知道他在阻挡从父那里来的富有，在缠累你的罪上得胜，只不过意味着要相信神，你们当信服神，这是希伯来书第十一章中所有见证人要表达的：因着信！因着信！因着信！你们当信服神。有什么罪，大的连神都战胜不了呢？

难道主来不是为了让祂的子民从罪里得释放吗？提多书2:14难道没有说，他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶！（一切不法的事）又洁净我们，特作自己的子民热心为善。

提摩太后书4:18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。我的意思是——原文说了诸般，也就是所有，难道基督宝血的大能不能解决在你生命中你认为不可能的事吗？在你生命中你认为无法战胜的罪神不够吗？耶和华不够吗？宝血不够吗？十字架也不够战胜它吗？说实话，你一再耽延、容忍缠累你的罪的这种行为在某种程度上，是亵渎神，是对基督十字架的侮辱。莱特弟兄一直在传讲重生的教义，它是什么意思呢？若它不传讲存在对罪的得胜，那就无所谓它是什么意思。神给了我们一个新心，所以脱离罪的束缚Tobefreefromsin是很自然的事，自然而然的与罪争战，自然而然的看到这些罪消失，这是很自然的事，神就是这样造我们的，所以你不用搁置它，也不用容忍它，不用和它妥协，得胜就在你指尖旁边，已经真切的在你身上了。

相信神，运用它把神已经放在你面前的支票填写好很自然地，你就能尝到神的恩典。就在现在，是什么样的恩典在教训你呢？提多书2:11-12说“因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲在今世自守、公义、敬虔度日”这就是神恩典的作为。