并要以恩慈相待存怜悯的心

彼此饶恕

正如神在基督里饶恕了你们一样

－以弗所书4:32－

最近在夏威夷，一位非常引人注目的绅士，与他的妻子坐在我旁边。我们开始交谈，我请教他在哪高就。他说他是企业公司人事发展与人事问题的咨询顾问。于是我问他，哪一种问题他遭遇最多，他立即回答：“人与人之间的冲突。”

我问他：“什么是解决冲突的最佳方法？”他连眼都不眨地回答：“原谅他人。”他面临最大的困难，是如何劝服人们放弃他们的苦毒怨恨，而原谅他人并接受原谅。这位绅士，并不是基督徒，却清楚地知道原谅的力量。

当葛理翰在香山带领一个布道会时，二十多位知名的心理学者也前去听他讲道，并且为报纸撰写评论。在他们的评论中，他们一致同意一件事，就是葛理翰呼召人们悔改，并且接受神的饶恕，是十分合乎心理学理论的。

你和我都需要被原谅。在田纳西州洛斯威一位精神疗养院的监督说，百分之五十的病人如果且相信他们已被原谅了，他们就都可以出院回家了。

我们今日的社会中，充满了过多怨恨、愤慨、恶毒和破碎的心，这些遗留下来而未解决的问题，影响了基督肢体的联合，撕毁人与人之间的关系，使圣灵的工作受滞，而且，把小至家庭大至大学运动的每件事都隔绝开。在这许多问题中，多么需要“彼此原谅”。

原谅是人际关系的润滑剂。它减少磨擦，使人与人能够亲近。若你不相信别人会原谅你，你就永远不会真正坦诚地与他人相处。

一个不原谅他人的人，无法与人发展深厚、持久的亲密关系。无论你多聪明、多能干，若你不能原谅人，你就不能发展亲密的关系──它会被不原谅撕得支离破碎，只因你一直不原谅他人。

甚至，若你不原谅别人，你会成为孤独的人，因为你身旁的人们会带着迟疑怕受伤的态度不敢接近你，你在自己周围筑起了孤独的堡垒。友谊中若没原谅存在就不能维持下去。因为友谊要增长，要变得更亲密，就必须确知无论你做错何事，甚至一错再错，而仍然被对方所爱，也都能得到完全地原谅。

在婚姻关系中，一个不原谅配偶的人，很可能会破坏婚姻中使两人更加亲近的潜力，特别是在沟通方面。一位一直生活在畏惧得罪对方的恐惧中人，是不会愿意诚恳沟通的，因为害怕那不能原谅他的配偶，会利用他的弱点伤害他，这样的婚姻关系最后会充满怨恨和愤怒。

在婚姻关系中，若经常彼此宽恕便能增进亲密关系，因为它疏通了沟通的管道。若有人爱你，而不计较你的错误，甚至你做错了也接纳你时，你就无法不以更深的爱去回报他。

你对原谅的看法与实践通常会决定你如何处理冲突。

试问你自己：

1.我是否能在每个需要原谅的情况下，都通过原谅来加深彼此关系和完善自我性格？

2.我是否注意过那伤害我的人的需要，并且试图去理解他？

3.我是否明白若惩罚不要时神会公平的惩罚冒犯我的人，而报复不是我的责任？

4.我是否为这件经历感谢神，并且因此让他的爱与恩典在我的生命中更加丰盛？

人际关系和婚姻关系，很少是由一方毁约而破裂。通常只是最近一连串不能原谅，不能和解的冲突爆发出来的积怨所造成的。提摩太·拉海博士（Dr.Tin LaHaye）写道：“谁没有过坏心情、坏脾气、消极的精神和批评的态度？似乎这些事不应当存在于基督徒的婚姻中，但它们却存在。在婚姻的生活中，没有一对已婚的夫妇，从不抱怨。然而我们还是可以看到享受爱与和谐的夫妻，他们的秘诀就是原谅。”

让我们来面对它，圣经中提到原谅时绝不吝啬字句。并且神命令我们原谅。在马可福音11：25，耶稣告诉我们，当我们祷告，我们要原谅我们曾敌对的任何人任何事。马太福音6章主祷文最后，耶稣说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”

初读这话，似乎是说，我们自己所得的原谅，是由于我们对别人的原谅；而不是在于基督里的恩典。然而这岂不是与其他的圣经教导抵触了。

事实上我相信耶稣是说，如果我们拒绝原谅得罪我们的人，神因此知道，我们对他所承认的罪也必然不完全──我们还没接受他给我们无条件的原谅。

查理·史特劳斯写道：“一个诚实承认自己罪恶，并且经验过神所赐原谅之福的人，必然也以原谅来回应他人。”正如神的慈爱使我们悔改，当透过原谅来表示我们的爱时，不也可能帮助别人悔改吗？

我们原谅的标准是根据基督的标准──完全且立即的。然而我们大多数人，却从未想到要原谅耶稣曾原谅的人。

在路加福音第七章，我们读到耶稣原谅那有罪的女；在约翰福音第八章，耶稣原谅那行淫的妇人；他甚至原谅了那钉死他的人，许多经文都描述耶稣是一个充满了原谅的人！而面对这些罪人，若是换了我们巴不得速速揭发他们，或让他们羞愧得无地自容。

原谅应当如何定义？我曾见过一些说法。我相信其中至少有一项会对你有用。

1.原谅意为：“一笔钩销、不再去追究对方的亏欠”；“不再愤恨”；“清洗洁白，从债务中解脱，取消惩罚”；“自己承担和解的代价”；“不再说我受到伤害，并且忘记一切感情上的伤害”。它不只是说：“我原谅你。”而且也意味着忘却那受伤的感情。意思是说所有的愤恨都消失，不管我们是多么地想报复。

在英文原谅是一个主动的动词，它不容许我们坐待对方悔过。就像基督在我们还作罪人的时候为我们死一样，所以，原谅意为我们主动，踏出使得人际关系得到医治的第一步。

2.原谅的意义还包括：“放弃或牺牲”。若有某人侵犯了你的权利，原谅的意义便是说，你放弃采取行动的权利，也不自己去求取公平，无论你自己感到应该如何报复才算公平。原谅的意义是有恩慈，而不是要求公平──这跟社会教导我们的背道而驰。

若是神对我们的每一错处都计较，会怎么样呢？我们早就无地自容了。我从未祷告求神公断我与他之间的关系，我总是求怜恤。但直到几年以前，我才在谦卑地意识到我的错误在于，我总是向神求怜恤，但却在我与别人的关系中，进行批判。

这个世界要我们去恨，然而神命令我们去爱；这世界要我们凡事报复，但神命令我们原谅，为什么？因为原谅的根基，是在于耶稣基督在十字架上为你为我所做的。在给哥罗西人的信上，保罗写道：“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西1：14）在希伯来书10：10-12里更详述了这句经文的意义：“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。”他献了一次祭便永远原谅我们。

原谅我们的基础，在彼得前书1：18，19中有所阐明：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝典，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”神原谅我们所凭借的，不是我们做过的事,而是因着耶稣基督，以及他为我们在十字架上所受的，这就是我们原谅别人的典范。

神的原谅是最具革命性的，也是我们应该效法的，神的原谅是完全的。

一如诗篇103：12记述的，他使我们的罪就像“东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。”现今北到南的距离可以测量得出，东到西的距离却不得知。这句话强调了神的原谅，是永恒的。

解决人际关系中的冲突，由解决我们与神的关系的磨擦，且得到他的原谅开始。然而，多年来我一直不明白这还包括了自己原谅自己。我知道神原谅我，是因耶稣基督先为我们所做的一切，但其中的真正含义远非我所能体会。我以为必须停止做一些事情，而开始做另一些事才有权原谅我自己。

有很长一段时间，我并不明白要原谅我自己，并非因我做了某些事，而是在于基督已经为我在十架上所做的事。基督徒需要原谅自己，无论何时若基督徒不原谅自己，就是对神的不敬。

有一段相当长的时间，我随着许多基督徒的模式生活着。我对神认罪，知道他原谅我，之后又回到罪的漩涡中。殊不知我如此行的时候，是认为耶稣基督在十架上的死，不足以洗清我所有的罪。

你要知道，我们生命历程中的真正的问题，不在于我们犯了多少次错。而在于你我在犯罪的时候，如何处理它。例如：有一天我们八个人，在我住的小镇上一家餐厅中谈天，而我说了一些不该说的话，伤害了其中一位弟兄。那时我真的没有意识到自己说错话了，然而那不能作为借口。

摘自公众号：爱加倍家庭中心