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凭信心爱人
在美国芝加哥马俐诺酒店，富丽堂皇的大厅里，挤满了1300位大专院校的学生和AAA的同工，他们专心聆听我传讲属灵生命上最兴奋的发现――怎样凭信心爱人。
在我的大纲里有下述4点：
1、神无条件爱我们。
2、神命令我们去爱――爱神、爱邻舍、爱仇敌。
3、我们无法靠自己的力量去爱人。
4、我们能够靠神的爱去爱人。
然而，就像大部分有关「爱」的讲章一样，好像缺少了什么。几年前的一个清晨，我从熟睡中醒来，晓得神要对我说话。我就打开圣经，跪下来读经和祷告。后来那两小时里所领受到的，使我一生受用不尽，也帮助了许多人。我学会了如何去爱。
因为这个发现，神命令我将这个奇妙的真理转递给世界各地的基督徒。在那次与神交通中，我得到「爱的讲章」的第五点：我们凭信而爱。
「爱」是世界上最伟大的情操，人所知最大的特权和能力。例如第一世纪的基督徒，他们表现的生命素质是前所未见的，他们强调爱的生活和言行，因而改变了整个历史的过程。当时的希腊人、罗马人和犹太人互相仇视，他们没有这种爱和自我牺牲的观念。当他们看见，这群来自不同国家、不同语言和文化的基督徒，竟能互爱互助的时候，他们惊讶不已的说：「看哪！这些人是多么彼此相爱！」
我挑战在研讨会听讲的学生，要他们成为爱的革新者的一份子。我建议他们列出所有他们不喜欢的人，并且开始凭信心去爱他们！
次日清早，一位年轻的女士眼光闪烁、容光焕发地对我说：「昨晚我的生命改变了。多年来，我一直憎恨我的父母，我从17岁开始就没有再见过他们，直到如今已有五年了。五年前，在一次争吵之后我离家出走，一直没有和他们通信，也没有通电话。虽然他们一再鼓励我回家，但是我恨他们，决心永远不再见他们。
「以前我吸毒、贩毒、卖淫，几个月以前，我成为基督徒。昨晚您告诉我怎么去爱我的父母，我真是迫不及待地要离开会场去打电话给他们。您相信吗？现在我能真正地以神的爱去爱他们，而且迫不及待地想见他们的面。」
人人都需要被爱，绝大多数的心理学家都同意，人最大的需要是去爱和被爱。没有任何障碍能够阻挡爱的力量。
希腊文中有三个字，英文都翻译成「爱」：
Eros意指感官的欲爱――这字在新约圣经没有出现过；
Phileo指友谊的爱，或对朋友、亲属的爱――并且有个意思是去爱那些值得我们爱的人；
Agape是指神的爱――最纯洁、最深的爱――不仅有情感的流露，而且带着意志的行动。
这是神对我们超凡、无条件的爱，藉着主耶稣为我们的罪死在十字架上而表明出来；神也盼望藉着圣灵在我们里面产生这种爱，并且从我们里面流露出来。Agape的爱在乎人本身有爱的性情，而不在乎对方是否值得被爱。有时它是「虽然……还是爱」，而不是「因为……所以爱。」
神透过使徒保罗的笔，在哥林多前书13章描写「爱」的重要性，这段美丽、著名的经文提醒我们，若不是出于爱，任何为神或为人所做的事都没有价值。（请思考下面的话）
“ 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（哥林多前书13：1－3）
换言之，无论我们为神、为人做什么事，若不是因为神的爱激励我们，所做的便毫无价值。
什么叫作Agape的爱？这种超凡的爱怎样表现出来呢？
保罗继续描写这种绝妙的爱：
“ 爱是恒久忍耐、又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，……如今长存的有信、有望、有爱，这三样其中最大的就是爱。” （哥林多前书13：4－8、13）
在下一章里圣灵藉着保罗警戒说：“ 让爱成为你们的目的。” （哥林多前书14：1）
让我告诉你爱的五个重要事实，这会帮助你了解凭信心而爱的基础。
1、神无条件地爱你
首先、神以「Agape」的爱来爱我们。他用哥林多前书13章所描写的那种爱来爱我们。神爱我们，甚至将他的独生子赐给我们，为我们死在十字架上，使我们得永生。他的爱不是根据我们的表现，基督在我们还作罪人的时候就为我们死。
他对我们的爱是无条件的，也是我们不配得的。神爱我们，虽然我们不顺服、有软弱、犯罪和自私。他爱我们，以致为我们预备了丰盛而永远的生命，十字架是这种无条件的爱的最高表现。基督在十字架上呼喊说：
“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路加福音23：34）
神既是这样爱罪人，那么，你想他会怎样爱你――因信基督成为他的儿女和希望讨他喜悦的人呢？
2、神命令我们去爱
有个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：「夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？」耶稣对他说：
“ 你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” （罗马书8：35－39）
在我的基督徒生命中，曾经一度被这命令所苦，觉得很难这样完全地爱神，我怎能达到这么高的标准呢？后来有两个很重要的思想，帮助我愿意完全地爱他和讨他喜悦。
第一、圣灵将神的爱充满在我的心里
正如罗马书5：5的应许：“ 因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”
第二、默想神的属性和过去及现在为我所成就的奇事，我对他的爱便增长了。我爱他，因为他先爱我。
当每个基督徒与主同负一轭、相连於神、靠圣灵行事，且尽心、尽性、尽意地爱神时，自然就会实现神要我们爱人如己的诫命了。
如果基督徒开始行出基督徒应有的样式，就是去爱神、爱邻舍、爱仇敌，以及特别去爱主内的弟兄姐妹――不论何种肤色、种族或阶级――我们就会看见第一世纪的情况出现在我们这个世代，而整个社会和人际关系将产生极大的改革，就像第一世纪一样；使人因见我们的态度和行为而惊讶地说：「他们是何等的相爱！」
3、我们无法靠自己的力量去爱
我们无法靠自己的力量，去向别人表达出神那种无条件的爱（Agape）。
你曾经下过多少次决心去爱某个人呢？你曾经尝试过多少次去向某个你所轻视的人，产生正面和友善的情谊呢？不可能，是不是？靠你自己的力量，是不可能有神那种爱。
就本性而言，我们都不是有耐性或仁慈的人。我们生性嫉妒、自夸、骄傲、任性、自私、粗鲁、为所欲为，永远也不能像神那样爱我们去爱别人。
4、我们靠神的爱去爱
是神的爱把我们带到基督面前，也是这种爱每天保守和鼓励我们，藉着他在我们里面的爱，使我们能够带领人归向基督，并照神的命令去栽培信徒。
神的爱极至地表现在耶稣基督的一生，他的降生、人格、教诲、生活、受死和复活都完全且完美地描绘了神那种爱。
这种「爱」能如何进入我们的生命呢？当我们接受耶稣基督的那一刻，神藉着圣灵内住在我们生命里，我们便得着那种「爱」了。圣经上说：
“ 因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。” （罗马书5：5）
神是圣灵，而「圣灵所结的果子就是仁爱……」当我们让圣灵管理的时候，我们就能用神的爱去爱了！
当基督进入我们的生命，使我们成为一个基督徒时，神所赐的帮助，使我们成为一个新造的人。藉此他也给我们能力，供应我们一种全新的爱。
至于怎样在我们的生活中真正表现出这种「爱」呢？是凭决心吗？是凭自律吗？都不是！
有关爱的唯一途径就是我要说明的最后一点。
5、我们凭信心而爱
基督徒的生活是基于信心。就像我们凭信心接受基督、凭信心行事、凭信心被圣灵充满一样，我们也是凭信心而爱。
如果圣灵所结的果子是仁爱，那么我们很可能会问，为什么被圣灵充满还不够呢？从神的角度来看是够的，不过在我们的实际经验中，却不一定够。
有许多基督徒，已经应用神的爱，在生活里结出圣灵的果子，虽然他们并未特意宣称凭信心而爱，所以他们也不认为需要用明确的行动来宣告「凭信心而爱」。
希伯来书11章6节提醒我们说：“ 人非有信，就不能得神的喜悦。”
显然，没有信心，就彰献不出神的爱。
如果你在爱别人的事上有困难，请记住，耶稣曾经命令我们：“ 你们要彼此相爱，像我爱你们一样。” 神的旨意是要我们去爱，他不会只给命令而不给我们能力去完成。在约翰福音5：14－15节，神应许我们若照他的旨意求什么，他就应允我们。如果将这个应许与神的命令相连，我们就可以凭信心支取这个特权――用神的爱去爱人。
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