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解开男女平等的误区

追求男女平等是在女性主义崛起后的口号,但是上帝造男造女给了他们不同的特质,为的是让二人互相帮助,彼此相爱,成为一体。追求男女平等听上去是非常不错的,但是男女之间应该追求绝对的平等吗?怎样才算合乎圣经?怎样才是上帝的心意呢?



01

任何名分都是上帝的安排



人际关系的次序是以名分来标识的。

●名分来自上帝。目的是让所有的领域都有人来承担起必要的责任,并根据其担负的责任给与相应的权柄、利益和荣耀

●名分是与权柄、利益、荣耀和责任相连接的


[罗13:1]在上有权柄的,人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。



02

认清 : 讲求平等的鼻祖就是撒旦



●撒旦就是如此从天使长堕落成魔鬼的


[赛14:14]我要升到高云之上。我要与至上者同等


●什么样的人最喜欢讲平等?居上位的还是下位的?一定是下位的人:


长幼、父子、雇佣、师生、兄弟、姐妹中的后者。



03

因为人的罪性,在次序中一定会出现上位欺负下位的情况。那么怎么办?



●历代的人们总是企图用加强弱者与强者抗衡力量的作法达到平等,然而其结果是:当二者力量接近平等时,争斗变得更加白热化


●三国时期的三个枭雄:董卓、曹操、和司马昭的发展轨迹就是最好的说明。


●近代史所倡导的“男 女平等”的结果是:男女更加争斗、家庭夫妻关系更加不和、女人开始普遍强势及性情的男性化,以及男性从性情到品格全方位的萎缩。


04

争平等的“毒根”在于心怀不平




所以居下位的人要安心守住自己的本位。不要心怀不平 :


[诗37:1]不要为作恶的,心怀不平,也不要向那行不义的,生出嫉妒。


[诗37:7]你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。


●伸冤在神,你只要相信神是公义的


[罗12:19]亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步听凭主怒。(或作让人发怒) 因为经上记着,主说伸冤在我。我必报应。



05

那么居上位的应持怎样的态度呢?圣经告诉我们:




●居上位的应该自愿地放弃自己的一些权力、利益和荣誉,降尊为卑,体恤下位的人。但绝对不可以放弃的是自己应尽的责任。


●居下位的得到自已本不该享有的,就体会到那是来自上位的爱和恩典。若认为是自己当得的,就不会感恩。


●这一原则在家庭次序上的运用对下一代的教育有重要的影响。目前社会上太多的家庭只讲平等没有次序。



06

造物主不允许任何被造物与他讲平等



[赛46:5]你们将谁与我相比,与我同等,可以与我比较,使我们相同呢 


●反过来他自己却降尊为卑、道成肉身。


[腓2:5-8]你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。


07

圣经中奉行此原则的榜样——尼希米



[尼5:14-18]自从我奉派作犹大地的省长,就是从亚达薛西王二十年,直到三十二年,共十二年之久,我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子,每日索要粮食和酒并银子四十舍客勒,就是他们的仆人也辖制百姓。但我因敬畏神不这样行。并且我恒心修造城墙,并没有置买田地。我的仆人也都聚集在那里做工。除了从四围外邦中来的犹大人以外,有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛,六只肥羊,又预备些飞禽。每十日一次,多预备各样的酒。虽然如此,我并不要省长的俸禄,因为百姓服役甚重。



08

能力越大责任越大


一谈到次序,人们总以为女人的地位比男人低了,但实际上,神是要男人比女人为神承担更多的责任,面对更大的挑战。


神造男女目的不同,使其各有不同的生理特点,身体构造不同,男强女弱,因此在责任和工作的付出上,神也不允许男女平等。不同的恩赐,不同的要求。


[彼前4:10]各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。


你们做丈夫的,也要按情理和妻子同住;因她比你软弱,《彼得前书3: 7上》


当女人像男人一样挥汗如雨地劳作或男人用武力征服女人时,那实际上都是男人的羞辱




09

由究竟该到谁家过年想到的


现在每当过春节,许多的年轻夫妇都会为到谁父母家过年争斗,原因归于以下的几方面 :


●对男女平等的认识误区


●不懂婚姻中的次序


●独生女的家庭,不得不将女儿看成唯一的依靠和精神支柱


10

女人嫁给男人之后

就成为男人家的人




女人是软弱的肢体,神不要她们直接面对社会和自然界,而是在家庭当中 :


她是男人的肋骨,是男人最贴心的人。


女人的一生都需要男人的遮盖。(蒙头、 姓氏的更改说明次序)


女人的身份是随着男人而变化的。神通过男人来祝福她。


女人生而不是为这个原生家庭预备,而是为另外的一个家预备,就是未来丈夫的家。


这就是为什么神用女人来暗喻蒙恩得救的人。


11

婚姻关系的优先



[士1:12-15]迦勒说,谁能攻打基列西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴,迦勒问她说,你要什么。她说,求你赐福给我你既将我安置在南地,求你也给我水泉。迦勒就把上泉 下泉赐给她。


婚姻关系优先于其他的亲属关系;女人婚后就是属于丈夫家族的人,所以她一心为丈夫着想;


现今的妻子常常不是单纯仰靠自己的丈夫,而是“狡兔三窟”为自己留有后路;


这种不委身的态度是婚姻中互信关系的大敌。(列举多个不委身现象的案例,如:婚前公证,小金库、财产转移娘家等。)


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