美国哲学家史普罗上大学的时候，差一点成为一个见义勇为的人。

那是一个周末的晚上，年轻的史普罗路过匹兹堡东自由区一家珠宝店时，一个男人忽然从里面跑出来，撞到他身上。情急之下，史普罗抓住那个男人，免得他们两个都摔倒。没想到，就在史普罗抓住对方的时候，那人却老老实实地说：“我投降。”

这时，一位妇女从店里追了出来，大声喊着说：“抓贼！抓贼！”

原来这个赤手空拳的人，刚刚抢劫了这家珠宝店。他安静地站在那里，警察很快赶来，把他抓了起来。

第二天，史普罗见到一个抓捕那家伙的警察，向他打听那个人的情况。警察说，那个抢珠宝的人，在抢劫的前一天刚从监狱里释放。其实，他并不想从监狱里出来，便抢劫了珠宝店，确保自己能够如愿以偿地回到狱中。在牢里，他有一日三餐，有自己的床位。除此以外，他再无所求。

史普罗说，这是一个不敢享受自由的人。他不能忍受伴随自由而来的那种焦虑。他是一个非常典型的“非本真的人”。

所谓“非本真的人”，这个概念来自海德格尔。海德格尔藉这个概念，指那些苟活于这个世界，只满足肉体的需求，放弃了思考和自由选择的人。

就像那个自投罗网的人那样，非本真的人只满足于最简单地活着，他们不愿意承担责任，宁愿让别人主宰自己的命运，只为了得到生活的保障。

看到以上那个故事以后，也许有很多人嘲笑那个为了得到一日三餐而宁愿坐牢的人，但在生活中，也许你自己和那个人只是五十步笑百步的区别。

很多人看上去也许比那个自投罗网的人更有追求。但与那个人相比，他们所追求的只不过是为了吃得更好一些，住得更舒服一些，玩得更惬意一些，或者让别人更高看一眼。这样的追求和为了一日三餐而坐牢一样，只是在肉身需求的范围内打转转而已。

人类之所以贵为万物之长，就在于人有动物所没有的灵魂。人之所以成为人，就在于人不该只为肉体活着，更应该为灵魂而活。

从这个意义上来说，真正有价值的追求应该超越物质层面，而不断提高自己生命的境界。

就像坐落于潍县集中营旧址的著名传*教士埃里克.利迪尔纪念碑上所刻的铭文----他们应可振翅高飞，如展翅的雄鹰；他们应可竞跑向前，永远不言疲劳。

至高者按照自己的形象创造人类，赋予人类对真理和美善的认知。所谓自由，并不是随意跨界和为所欲为，而是为了抵达那个更高的境界而获得一种弃恶行善的力量。

当然，自由的力量并不是来自个人的理性。自由如同一双翅膀，之所以能展翅高飞，必然来自更高之处那种力量的吸引和托举。

对于那些懦弱的、害怕自由的人来说，他们的这双翅膀已经大大蜕化。他们宁可被圈养起来，混迹于平庸之恶，为一些可怜的食物争竞角逐，或者摇尾乞怜。