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【圣诞专辑】圣诞的16个“最”

圣诞的16个“最”

张远来

路2:10 那天使对他们说:“不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的


“圣诞”一词实在不足以表达道成肉身的崇高,它不是一个伟人的“圣诞”,而是上帝儿子的“降生”——是从天而降,藉着童女马利亚圣灵感孕而将上帝之子神人二性的彰显。因此,祂可以超越人性的局限,而登山变像。祂也同样经历人性的局限,有饥饿愁烦。何以表达基督耶稣“降生”的伟大意义?让我们勉强用16个字来表达背后的堂奥。


1.最长的指引:在东方看见祂的星星

太2:2 

“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”

东方人向来相信,每个伟人诞生时都有特别属于他的那颗星星的出现。而根据不同的星星,就决定了这个伟人的职份与使命。当耶稣降生时,东方的这些博士们,远远地看到了那颗要生下来做犹太人之王的星星。因此,他们从遥远的东方来到犹太的京城,进入希律的王宫,他们以为君王必定诞生在帝王之家。谁知道,耶稣之为王完全不涉及人世间的政权,而是胜过死亡与咒诅,以救赎之功成为生命之王。


道成肉身的事件有着最长的预备,最远的上天的指引,从创世以先,从遥远的东方,从每个人心灵对救赎依稀的记忆与渴望,上帝的指引就已经开始了。


2.最阔的舞台:天人同庆

路加福音2章

13忽然有一大队天兵同那天使赞美 神说:
14“在至高之处荣耀归与 神,在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作“喜悦归与人”)。”

有人说圣经中从无庆祝耶稣降生,即圣诞的记载。其实,四本福音书,除了马可福音没有清楚记载耶稣降生之外,其它三卷福音书都对耶稣降生之事有明确记载,路加还特别记载了第一个“圣诞节”普天同庆的辉煌情景。那时,天际之间拉起了最阔的舞台——天地相连,神人契合,天人同庆,天使天军共同歌唱,这实在是最伟大的庆祝。


3.最高的颂赞:天使天军的歌唱

路加福音2章

13忽然有一大队天兵同那天使赞美 神说: 
14“在至高之处荣耀归与 神,在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作“喜悦归与人”)。”

在第一个“圣诞节”,虽然地上并无帝王般的庆典,但在天上,却有整个天庭的欢歌。自天而降,成为最高的颂赞,也表达了圣诞最真切的意涵——荣耀归神,平安降临!


4.最深的契合:牧羊人的问候

路加福音2章

8在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。
9有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们,牧羊的人就甚惧怕。
10那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。
11因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
12你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”

牧羊人在犹大那个社会可不是什么高贵享福的职业,在耶稣时代,那些深夜还在旷野看守羊群的牧人,不仅是一群尽忠职守的好牧人,也同时是社会最底层的劳动者。上帝使者特别对他们的问候,实在是代表了上帝对人类的问候,对一切劳苦大众的问候。过去,上帝的使者只是对先知显现说话,而今,上帝的使者可以跨越一切宗教的藩篱,直接对最为普通的劳苦大众说话,这代表了神人从此可以交通,救主降生的恩典,打通了神人交通的拦阻,成为神人最深的契合。


5.最广的福音:关于万民的——与你息息相关,神爱世人

路加福音2章

10那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。

道成肉身的福音是给万民的——超越了一切民族和地域的局限,因此,天使说:那是关乎万民的福音!你只要接受此拯救的福音,就必得救。


6.最大的喜讯:大喜的信息——拯救你的生命与生活

天使说,他们报告救主的降生是“大喜的信息”,当代圣经翻译为“空前绝后”,NIV翻译为great joy,这个“大喜的信息”,“大”在哪里?首先,这个信息是关乎万民——和我们每个人都息息相关。


其次,这个信息直接关乎到每个人和这个世界最终极的问题,道成肉身恢复了神人关系,打通了神人通道,解放了罪恶捆绑,除掉了撒旦权势,灭尽了罪恶权势。拯救我们的生命,也拯救我们的生活。这个信息大到解决了人类终极和根本的问题。



7.最妙的记号:包着布卧在马槽里

路加福音2章

12你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”
第一个圣诞节,天使要牧羊人去寻找救世主,面对伯利恒无数个诞生的婴儿,谁才是真正的救世主?天使给了他们一个最妙的记号:“一个婴孩,包着布,卧在马槽里。”

这实在是一个最妙的记号,伯利恒婴儿不止一个,包着布也可能不止一个,但同时包着布,又卧在马槽里的只有耶稣基督一个人了。


这样的记号有何意义呢?

首先,它普通,普通到不至引起人特别的注意,而遭致后来希律那样的追杀(参太1-2章)。

其次,每些记号的本身就有着特点的象征:

第一、婴孩:

祂是道成肉身的女人的后裔,为始祖以来,人类的终极盼望。同时又是君王、祭司、先知的本体,带给人类真正的治理,救赎与真理的教导。

第二、破布:

这是救赎的象征,是祭司的代表。当初始祖犯罪,上帝给他们披衣穿戴,那就是上帝之子牺牲,而遮盖他们污秽的象征,而今,如此辉煌伟大的君王竟然包裹着最破旧的破布,实在是因为耶稣的降卑牺牲,我们才有上帝儿子的福份。祂披戴人性的污秽,给了我们尊贵与荣耀。

第三、马槽:

马槽连一张小床都不是,这代表了上帝在卑微和人性中与人的契合,在天人的结合中见证主道。黄迦勒牧师说『马槽』系承装家畜饲料之物;象征祂虽然卑下,为人所鄙视,却是从天上降下来生命的粮(参约六41)。马槽是基督先知身份的象征,代表祂宣示生命之道,祂自己就是生命之粮,为我们付出生命。(约6:35,48,51)

第四、星星:

耶稣的降生对博士而言,其实还有一个重要的记号:就是那颗星星。星星代表了之天而降的君王。(太2:2)


耶稣的降生,上帝实在给了他最妙的记号,让在祂在卑微中彰显神子的记号,却只有慧心的人方能领会。


8.最爱的表达:神的爱子

路加福音2章

10那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。
路1:28 天使进去,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!” 
29 马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。 
30 天使对她说:“马利亚,不要怕!你在上帝面前已经蒙恩了。

基督的降生实在是上帝对人类最温柔的表达,无论是对马利亚的报喜讯,对约瑟的劝勉,对牧羊人的宣告,都充满了满满的爱意。圣经对道成肉身最神学化的定义就是:上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡反得永生。(约3:16)上帝将独一的爱子赐给人类,这实在是最美好的接纳,最温馨的表述。


9.最真的接纳:我报给你们大喜的信息

天使对牧羊人传报的喜讯代表了上帝对整个人类的主动拥抱与接纳。当始祖在伊甸园选择了对上帝的弃绝,神人关系就被彻底破坏了。如今,上帝主动道成肉身,替人赎罪,成就了神人的和睦。不仅接纳我们可以回归上帝,也接纳我们每个人成为上帝的子民。这最真切的接纳不仅包括罪得赦免,也让我们每个人成为祂真正的儿女。

正如圣经所说:

凡接待他的,就是信他名的人,祂就赐给他们权柄做神的儿女。(约1:11-12)


10.最切的问候:蒙大恩的女子

路加福音1章

28 天使进去,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”

在第一个圣诞节,圣经记载,天使至少向以下人士问候过:撒迦利亚,宣告约翰的出生;对马利亚问候过,介绍弥赛亚的道成肉身;向约瑟问候过,告知弥赛亚的真相;向东方博士问候过,警告他们不要误入希律圈套;向牧羊人问候过,告知救主的降生。每一次的问候都是温馨又真切的。代表了上帝主动与人类的问候,恢复神人破损的关系。



11.最美的祭物:上帝的羔羊——除去世人罪孽的

在马利亚尚未受孕之时,天使已经对马利亚宣告了弥赛亚的工作——你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。(路1:31)就是要将人类从罪恶里拯救出来。

当耶稣尚未出生,天使又向疑惑的约瑟宣告了耶稣的使命——她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)

当耶稣第一次进入圣殿,圣人西缅就为耶稣说过预言:路2:34 西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说:“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起;又要作毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来;你自己的心也要被刀刺透。”西缅预言暗指了耶稣的牺牲与救赎,以及马利亚为此承受的艰辛。

又有女先知,名叫亚拿,进前来称谢上帝,将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。(路2:36-38)

当施洗约翰第一次见到耶稣的时候,他惊呼:看哪! 上帝的羔羊,除去世人罪孽的。(约1:29)

普通书信总结这一切的宣告就是:耶稣是最美的祭物。来10:10 我们凭这旨意,靠耶稣基督,只一次献上他的身体,就得以成圣。11 凡祭司天天站着事奉上帝,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。12 但基督献了一次永远的赎罪祭,就在上帝的右边坐下了。


耶稣的道成肉身,就是要成为人类的救赎主,作为一次献上,永远成全的牺牲,做成上帝的救赎大功。


12.最善的目的:从罪恶里救出来

太1:21

因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

耶稣为何道成肉身,要藉着他的牺牲与传道,指明悔改的路,并且成就上帝永远的救赎,这就是最终极,最美善的目的。


13.最古的预言:女人的后裔

创3:15

 我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。”

耶稣的降生实在不是上帝一时的心血来潮,而是永恒的应许与计划。甚至是创世以前,上帝就已经预备好的救恩:(启17:8)

来4:3 但我们已经相信的人得以进入那安息,正如上帝所说:“我在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息!’”其实造物之工,从创世以来已经成全了。

彼前1:20 基督在创世以前是预先被上帝知道的,却在这末世才为你们显现。

当始祖在伊甸园里犯罪以后,他们知道,他们一次的选择决定了永远的命运。但上帝在审判他们以后给他们安慰,预言女人的后裔,“他”要拯救人类。如今,耶稣基督的降生正是成为那女人的后裔,完成伊甸园里就开始的永恒救赎。


14.最久的期待:以色列人所仰望的

路加福音2章

28 西面就用手接过他来,称颂上帝说: 
29 主啊!如今可以照你的话,释放仆人安然去世; 
30 因为我的眼睛已经看见你的救恩, 
31 就是你在万民面前所预备的: 
32 是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。 
34 西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说:“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起;又要作毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来;你自己的心也要被刀刺透。” 
36 又有女先知,名叫亚拿,是亚设支派法内力的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年就寡居了, 
38 正当那时,她进前来称谢上帝,将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。

历代以来,人类一直在盼望着一位能将自己从死亡、劳苦、绝望中拯救出来的救世主。无论在哪个民族,哪种文化中,都有着“救主”,“救世主”的观念。所谓“冤则呼天”,都表明了人心对公义的渴望与对绝对公义的依稀记忆,知道何谓公义,何谓不义,而期待着那绝对的公义和仁爱者的出现。


上帝就是那个美善、公义的本体,直到基督的降生这一切都成为了现实,祂就是那通往绝对公义美善之本体的本体之路。



15.最新的契约:这是用我的血所立的新约

耶31:31 耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,
路22:20 饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。
林前11:25 饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”
林后3:6 他叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意;因为那字句是叫人死,精意(或作:圣灵)是叫人活。
来8:8 所以主指着他的百姓说(或作:所以主指前约的缺欠说):日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,13 既说新约。就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。
来9:15 为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
来12:24 并新约的中保耶稣,以及所洒的血;这血所说的比亚伯的血所说的更美。

耶稣就是这新约的开创者,过去,在律法时代,人人藉着律法知道自己都是罪人,要藉着牺牲的献祭方能赦免罪孽。但正如圣经所言,祭牲的血并不能除掉人的罪,(来九章),唯有基督一次献上,永远献上,方能除掉人的罪。


等到耶稣来了,祂亲自用祂自己的牺牲代替人犯罪该受的咒诅与死亡,恢复神人关系。祂亲自担当人犯罪的恶果,让我们在这新约的时代,不靠行为,唯独恩典,就可以因信称义了。这就是新约。耶稣的救恩成就了最新的新约,也是永恒的救赎之约。


16.最奇的实现

路加福音2章

路2:16 他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里;
路2:17 既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。
路2:18 凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话。
路2:19 马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。

基督的降生也是最奇妙的实现:

首先,基督的降生已经有了旧约完美的预言,从祂的出生到受死,从他的职份到侍奉,从他的出生地,到一生的历程,无不清晰地预言了。

其次,童女生子,天使报信,博士来朝(博士都没有想到基督会生在何处),卧在马槽的记号,无不充满神奇的经历,宣示着耶稣就是人类历来期盼的弥赛亚的事实。


耶稣的降生实在是人类历史上最伟大的事件,怪不得现在全世界都在以基督的降生为公元的新纪元,标志着耶稣开创了一个新约的时代。
祂的降生现实了上帝“长阔高深,广大妙爱,真切美善,古久新奇”的伟大救赎。谨以这16个字表达“圣诞”之“最”,以表达救主降生奥妙之点滴。



2016年12月24日星期六


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