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灵命日粮 01-25|涟漪效应


涟漪效应

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经文:以斯拉记8章15-21节 

召利未人与尼提宁人至

15 我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边,我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司,见没有利未人在那里, 16 就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰,又召教习约雅立和以利拿单。17 我打发他们往迦西斐雅地方去见那里的首领易多,又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话,叫他们为我们神的殿带使用的人来。18 蒙我们神施恩的手帮助我们,他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利的后裔中带一个通达人来,还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。19 又有哈沙比雅,同着他有米拉利的子孙耶筛亚并他的众子和弟兄,共二十人。20 从前大卫和众首领派尼提宁服侍利未人,现在从这尼提宁中也带了二百二十人来,都是按名指定的。


宣告禁食

21 那时我在亚哈瓦河边宣告禁食,为要在我们神面前克苦己心,求他使我们和妇人孩子并一切所有的都得平坦的道路。




加纳北部有间又小又不起眼的圣经学院,学生寥寥无几,但美国宣教士鲍伯 · 海斯(Bob Hayes)却用一生的时间,在这由铁皮屋顶和空心砖搭建的建筑物里,致力栽培学生。尽管学生偶尔会退缩不愿,但鲍伯仍赋予他们领袖的角色,鼓励他们讲道及教导圣经。鲍伯几年前去世了,但加纳各地却涌现了几十间蓬勃发展的教会、学校,以及另外两所圣经学院,而这些都是由那间不起眼的学院毕业生所建立的。

在亚达薛西王统治期间(公元前465-424年),文士以斯拉招聚一群被掳的犹太人返回耶路撒冷,但他发现其中并无利未人(以斯拉记8章15节)。因他需要利未人担任祭司,所以嘱咐首领们为“上帝的殿带使用的人来”(17节),他们就照着去做(18-20节),而以斯拉则带领众人禁食祷告(21节)。

以斯拉这名字的意思是“帮助者”,是优秀的领导者需具备的特性。在以斯拉虔诚祷告的指引下,他和他的跟随者带领耶路撒冷的众人经历了属灵的觉醒(9-10章),这些跟随者所需的只是一些鼓励及明智的引导。

上帝的教会也是如此。好的导师可以鼓励和造就我们,而我们也可学习用这样的方式带领别人,这影响将超出我们一生的年日。忠心为上帝所行的事具有永恒的意义。



你的属灵导师是谁?(若没有,你会找谁来指导你?)
你在基督里接受教导进而教导别人,为何重要呢?

天父,请让我知道,有谁需要我的指导和帮助。

作者: 葛庭墨


亚达薛西王颁布法令,言明被掳的以色列人若是愿意,都可以返回故土,王的这道谕令也包括了祭司与利未人(以斯拉记7章13节)。因此,以斯拉开始带领一群人返回耶路撒冷,但他在旅程中发现,他们中间没有利未人(8章15节)。为什么以斯拉需要利未人呢?因为亚达薛西王允许以斯拉,可以“将所有明白你上帝律法的人立为士师、审判官,治理河西的百姓”(7章25节)。以斯拉要教导那些不明白律法的人,就需要利未人加入这回归的队伍。他们可以担任官长和士师(历代志上26章29节),并教导律法(历代志下35章3节)。在以斯拉派人邀请利未人加入他们之后,上帝“施恩的手”将他们带回耶路撒冷(以斯拉记8章18、31-32节)。

韩杰盛


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资料来源:灵命日粮


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