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作者 | 皮先生&皮太太 图片 | 网络
“皮先生的杂谈”上周五迎来《约伯记》的尾声,这一次我们讨论从“失败的安慰者”——约伯的朋友们的身上能学到些什么。
皮先生引导我们从看一部戏剧的角度去仔细观察揣摩,并允许我们天马行空,发挥想象:
如果我们饰演约伯和他的朋友们,要怎样设身处地酝酿情绪才能贴切地表现出人物的性格?在跌宕起伏的情节背后,大概会是怎样的内心感受促成每个角色的台词转换衔接……
我虽然是第二遍听,还觉着是一趟很有意思的另类学习之旅。
如果你没读过圣经,我来剧透一下。读过的可以忽略故事阐述部分。
我总说约伯是圣经里的“苦难大使”。
约伯本来富得流油,家产包括七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百母驴,还有许多佣人。更有福的是,他膝下有十个孩子。而且他富而非邪,完全正直,远离恶事。
但是,顷刻间,他失去了全部财产,所有儿女都遭难身亡,太太让他弃绝他的神然后去死吧!
这还不够,接着他自己满身长了毒疮,坐在炉灰中,用瓦片刮身体,痛苦至极。
在如此凄惨的景况中,约伯的完美人设没有崩塌,他认为既然一切都是神的赏赐,那么神收回一切,也该平静接受,继续称颂神的名……
他这种应对人生意外的态度简直达到了一种可望而不可及的高度,对现代人来说更是如此。大多数人很乐于享受一切赐福,但要是被命运收走一些(更别提全部),怨天尤人一阵子基本是免不了的。
当我们对约伯敬佩得五体投地的时候,他的宝贝朋友们上场了。
他们都认不出约伯的模样了,放声大哭,然后与约伯一起坐在地上,沉默不语,七天七夜……
在这里,我实在感觉他们是很够朋友,很了不起。
陪着痛苦中的友人七天七夜不说话?这事大概只有男人可以做到,女人跟闺蜜在一起能闭嘴七天?!
故事在这里突然有了转折。约伯的痛苦可能到达了人类所能忍受的极限,他开始咒诅自己的生日,说出“为什么不干脆出母胎而死”这样的气话……
若是那些安慰者能够继续保持沉默,这部大戏可能会以约伯抱怨之后深刻反省作为结尾,我们就看不到安慰者们是如何从安静陪伴走上指责说教、武断判定、逼人认罪的失败道路了。
当然,最可惜的是,那样的话,我们可能也看不到沉默时间最长的、唯一有审判资格的法官——神,亲自出场了。
约伯咒诅自己之后遭到朋友的猛烈炮轰,他与他们激烈的辩论之后,身心痛苦加倍,又累又急又气,直把矛头转向神,要求神出来亲自跟他辩论,还他公道。
他其实不知道,这个大法官在天庭一直在兼任他的免费辩护律师呢!
神在旋风中劈头盖脸问了约伯一大堆问题,从“我立大地根基的时候,你在哪里?”到“大鹰上腾,在高处搭窝,岂是听你吩咐吗?”……
这些问题让约伯原先要与神争辩的话就地遁形。
约伯认识了祂是谁,知道自己现在是和谁面对面。他说出了那句名言:
我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。(约伯记42:5-6)
人若看见神的圣洁和公义,便会知道自义是多么愚昧;人若看见神的恩典和慈爱,便会认清抱怨是完全多余。
当我们与祂面对面,就在那一刹那间,一切问题都解决了。
只是,又多出来一个问题:我们是否愿意卸下一切伪装面具,与祂真正面对面?
失败的安慰者们到底是怎样“安慰”约伯的,篇幅实在太长了,大家仔细阅读约伯记吧。
现在重要的是,我们能从中学到什么功课?
我们在生活中或多或少、有意无意都做过安慰者,我们在安慰别人的时候是不是也曾经犯过约伯朋友们所犯的错呢?
本意是好的,出发点是善的,话一出口,结果却是雪上加霜,使痛者更痛,苦者更苦?
“我是真心为你好呀”这一句话能不能成为你给朋友添加伤痕的完美理由?
皮先生在讨论中语重心长的几句话,同学们都觉得很在理,要求我做笔记并翻译出来分享。我觉得这当中如果能记住一句,就能帮助我们成为稍微有效一点的安慰者了。
Just because something needs to be said, that doesn’t mean YOU are the one who needs to say it.
And just because something needs to be said and YOU are the one who needs to say it, that doesn’t mean that NOW is the right time to say it.
就算有些话必须要说,也不表示一定要由你来说。
就算有些话必须要说,而且必须要由你来说,也不表示现在就是说话的最好时机。
It is good to be honest, but if you cannot be gently honest, it is usually better to be silent.
诚实是好事,但你如果不能温柔地诚实,那最好还是保持沉默。
Gentleness actually requires strength. It means that you do what needs to be done, but you try to find the way to do it that causes the least amount of pain.
The opposite of gentleness is not so much cruelty as it is carelessness.
温柔其实是需要力量的。它意味着,去做你当做的事,但要寻求一种途径努力将伤害降到最小。
温柔的反面与其说是残忍,不如说是粗心。
I won’t carewhat you know until I know that you care.
我不会在乎你知道什么,除非我知道你在乎。
(译者注:这句话是皮先生引用其他人的,原创作者未知,在此感谢)
The best time to tell people a painful truth is after you have shown that you love them.
若要揭示会使别人痛苦的真理,那么最佳时机是在你已经(真诚地)表现出你爱他/她之后。
(译者注:而且是在对方已经感受到你的爱之后。有时候一个人觉得自己表示爱了,可Ta是用自己的方式去爱,对方根本没有感觉到。另一点要注意的是,有时候你以为真理在握,一定要让对方知晓,不吐不快,但那很可能只是你的自以为是,并不代表上帝的真理。约伯的朋友们都觉得自己讲的就是真理,但到最后上帝判定他们所说的不如约伯说的是。)
People in pain basically listen to people who have earned the right to be heard in one of two ways: (a) people who understand them because they have been through the same kind of pain, and (b) people who have shown that they truly love the one who is suffering. 面对处于痛苦中的人,这样的两类人已经“赢得”说话的权利:(a) 他们经历过类似的痛苦,从而真能理解受苦的人 (b) 他们已表明自己真的爱那个正在受苦的人
Showing someone you truly love them takes time. Therefore it is important to invest in loving people NOW so that when there is a painful truth to be told, they will already know that you love them and will already be ready to hear you.
If you wait to love someone until there is a painful truth to be told, then it is already too late.
向一个人表明你是真的爱他/她需要时间。因此,现在就投入地去爱别人非常重要。这样,当那个人需要听到一个痛苦的真理时,就已经知道你是爱他/她的,也已经乐意倾听你要说的话。
如果等到要对一个人揭露痛苦的真理的那一刻再去爱他/她,为时已晚矣。
整理:于姊妹
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