耶稣在世的最后一个星期，就是他作为中保的身份在受死和复活之先，给了门徒一些有关祷告的特别教导，这些教导看来非常深奥。在这些教导中，他强调门徒要奉他的名祈求，从来没有一个领导人物把如此惊人的权柄给跟随他的人。

为使这权柄运用得合宜，以致荣耀耶稣的名及拓展他的国度，有三件事是我们需要知道：在犹太人的观念中，名有什么含意？奉耶稣的名祷告其意义为何？当我们祷告时，怎样才能最有效地去使用耶稣的名？

名这个字在耶稣的时代，它的含意有三：
名就是某人的本身——赞美耶稣的名，就是赞美耶稣本身；爱耶稣的名，就是爱耶稣自己；令耶稣的名受到羞辱，就是侮辱他本人。

名代表我们对那个人的所有认知——神回答说，人若见到神的荣光就无法存活，因为他的荣光是超过人的身体所能承受的。但神应许部分地显现他自己，他把摩西放进磐石穴中，用手遮掩着他。然后由他面前而过，将手收回的一刹那，使摩西可以看到他过后所余留的荣光。

他行了这事之后，就宣告了他的名——他用两个句子来表明：耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪（出34：6－7）。

耶稣的名代表我们从圣经中和个人体验中所认识的他，这包括他的大能、他的爱、他的怜悯、他憎恶罪、他的圣洁等。此外，也包括我们对他永恒荣耀的认识、他的创造、他的道成肉身、他为救赎所献上的、他的复活及再来。
名代表本人的积极参与——对初期的信徒而言，奉耶稣的名聚会（太18：20）就表示耶稣亲身在他们当中，今日仍是一样。奉耶稣的名受差遣、奉耶稣的名行事（西3：17），表示奉耶稣的权柄行动，彰显他的特质。

今天，当我们奉耶稣的名行事时，也同样的相信我们并非单独行动，乃有耶稣同行，尽管我们肉眼看不见他。

在奉耶稣名祷告之先，有几个主要的概念是我们必须牢记的。

当我们在耶稣里，才能奉他的名祷告。耶稣说：你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就（约14：13一14）。

在同一段他和门徒的对话里，也就是在耶稣受死的前一刻，他提醒他们：你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。凡你们所愿意的，祈求就给你们成就……离了我，你们就不能作什么（约15：7、5）。在约翰福音第十四、十五两章里，耶稣共用了七次“在我里面”这几个字。“在耶稣里”有下列意义：

●与耶稣在灵里合一（15：4－7）
●连结于葡萄树（15：4）
●在耶稣的爱里（15：9－10）

约翰福音十三至十六章讲的就是爱，爱必须是双方面的，有接受，也有付出。他的新诫命亦是爱（约13：34，15：17）。我们若不爱主里的兄弟姊妹，我们亦无法爱主。爱耶稣就是顺服耶稣（14：15、23）。我们若有爱，就必在耶稣里（15：10）。

●有耶稣住在我们里面（14：20；15：4－5）
●有圣灵住在我们里面（14：15-18）
●让耶稣的话存在我们里面（1：7）
我们能否奉主名祷告要视乎这“在基督里”的关系。

奉耶稣的名祷告就是与主的性情相合。约翰福音十三章所给的范例就是耶稣取了奴仆的角色，为门徒洗脚。对于真理，我们一旦知道了就必须去实行。我们要用喜乐的心去行出他的旨意，满有主的样式。若是这样，我们就能奉耶稣的名祷告。

奉耶稣的名祷告就是为他的事祷告。我们必须以耶稣的心愿为我们的心愿，以致我们每一个祈求都正如主祷文所求的：愿你的旨意成就（太6：10）。这是耶稣在客西马尼园中祷告时所持的态度。我们的祷告必须是积极的、进取的，愿主的旨意畅行无阻。奉主的名祷告，就是深愿主的荣耀彰显在这世上。

奉耶稣的名祷告就是以主的名为我们的推介人。这真理在约翰福音十四章十三、十四节中清楚地表明：你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。我们借祷告去亲近神——我们的天父时，耶稣就是推介。当撒但要阻扰我们时，使用耶稣的名就使我们得到完全的胜利。

奉耶稣的名祷告就是以加略山的胜利宣告你的一切需求得着饱足，因耶稣已在众人面前将撒但和一切属它的邪灵击败了（西2：15）。撒但是已败退的敌人，它只能虚张声势地吓你，但实际上它已在战中败下阵来。奉耶稣的名，你可以宣告耶稣在十字架上的得胜。

奉耶稣的名祷告就是承认他是神所膏的那一位——是先知、祭司和君王。他是先知，是你的策士和指引；他是祭司，是你的代祷者。当你祷告时，他就对你的心愿说：阿们（启3：14）。神的应许无论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是阿们的，叫神因我们得荣耀（林后1：20）。他是君王，是掌管你生命的主。当你奉他的名祷告时，你就是宣告他为你的祷告作先知式的指引、祭司式的代求和君王式的应允。

奉耶稣的名祷告就是奉他一切的权柄祷告。主耶稣已把因他的名祈求上帝成就大事的权柄授予你，你可以奉耶稣的名斥责撒但、其伎俩、随从及它一切的工作。耶稣的名就是你的保障、能力和胜利。

你是神的儿女，一切过犯都已蒙赦免。你不再是奴仆，乃是耶稣的朋友，是他祷告的伙伴。来到施恩宝座前，不是靠自己的名，乃奉耶稣的名。你是受神的的指派去代祷的，那你如何能有效地去使用这奇妙、全能的名呢？

使用他的名来表达你的爱。你爱的人最喜爱的就是听见你呼喊他的名字。耶稣比谁都爱你，纵然有千千万万人呼唤他的名，他仍然喜爱再听到你的呼唤，尽管你已呼唤他无数次。此外，承认他的名就是你对他所献的真正颂赞——我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之火热嘴唇的果子（来13：15）。

相信他的名。当你祷告时，主要你以相信他的名来操练信心（约一3：23）。他的名使你有盼望、坚固你的信心，使你充满喜乐（罗15：13；彼前1：8）。相信他名的人就得着神奇妙的应允（徒3：16）。

奉他的名献上你的祈求（请参看约14：13－15；15：6－7；16：26－27）。我们需先确定与他是合一的，为他所喜悦。让我们宣告因他的名所得的产业，为他名的缘故而祈求。

善用他名所拥有的权柄。耶稣的名显出他主宰的权柄，蕴含他在加略山上所得的胜利，并代表听命于他的天军是随时在待命。他的名是他计划、工作及击败撒但的保证。他赐下名来让我们在祷告中使用。因此我们务要坚定，以宣告他名的权柄来抵挡撒但，以致基督的旨意畅行无阻，

奉他的名圣化你的祷告。当我们奉耶稣的名祷告时，就产生分别为圣的影响力：
●他的名保守我们祷告的本质和动机，因我们不能奉他的名去为自私、属肉体的事项祷告。
●用他的名时就把荣耀归给他。
●他的名所要求的就是我们的诚实和顺服。
●他的名呼召我们要恒切祷告。我们该为真正重要的事去奉他的名祷告。

借他的名成为他的伙伴。基督是我们伟大的大祭司，他现今在天父的右边一直为我们祈求（彼前3：22；罗8：34；弗1：20－23）。

借奉他的名祷告，我们就可成为他的代祷伙伴。当我们在灵里祷告时，圣灵就借着我们祷告，而那在天父右边的基督也正为同样的事代求。只要我们完全遵行圣经的原则来使用他的名祷告，我们就成为他的祷告伙伴。

把荣耀归给他的名。神要我们荣耀耶稣的名，当我们奉耶稣的名祷告时，天父就因此得荣耀（约14：13－14）。神已将耶稣升为至高，又赐给他超乎万名之上的名（腓2：9）。我们奉耶稣的名祷告，就是把荣耀归给他。

奉他的名斥责撒但。天使也奉耶稣的名斥责撒但和邪灵。借此提醒撒但，耶稣是谁及他在十字架所得的胜利；也提醒它已被耶稣打败。此外，也向撒但宣告你和耶稣的合一及你因他名所得的权柄。

使用耶稣的名为避难所。耶和华的名是坚固台，义人奔入使得安稳（箴18：10）。让我们因能承受及使用耶稣的名而欢喜快乐。在祷告中，让我们祈求神的保护，临到我们及我们所关心的人，特别是那些在危险地区服事主的宣教士。天使的主要任务就是协助神的众儿女（来1：14），他们都服役于耶稣，遵行他的命令。你在他名的避难所里必安全无虑。

凡事奉耶稣的名而行。歌罗西书三章十七节可说总括了一切：无论做什么，或说话，或行事，都要奉耶稣的名。为耶稣的名得荣耀而活、奉他的名祷告、奉他的名服事他，信靠他的名、奉他的名荣耀他。靠着耶稣的名，能使你处处得胜有余！

在耶稣的名里，你有意想不到的尊荣和权柄，使用他的名就把超越自然的层次带入你的祷告中。祷告能除去你前面的拦阻，移去你眼前的黑暗，开启天上的宝库。让我们因他的名欢喜快乐，以他的名为衣披上，并学习使用耶稣名里所拥有的权柄去祷告！

整理：路得