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证言精选卷一 | 062 正当的教育


六十二 正当的教育

  对待儿童的心思,乃是天赋世人男女最精细的工作。在教育儿童的事上,应当予以极大的留意,变换各种的教授法,去引发他心中高尚尊贵的能力,父母与教师们,若不先学会自制,忍耐,谦让,温柔,亲爱等教训,他们就必不配正当地教育儿童。父母,监护人,及教师们的地位真是何等地重要啊!可是能觉悟到儿童心中最基本的需要,及如何指导他们正在发育的智慧,生长的思想,及感情的人,真是少极了。


  训练儿童有时,教育青年有时;把这两件事在学校中尽量配合起来,尤为必要之举。儿童可被训练为罪恶服务或为正义服务。青年的早期教育,会铸成他们在世俗生活及宗教生活双方面的品格。所罗门王说:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老,他也不偏离。”(箴22:6)


       这话说得很肯定。所罗门在这里所提示的训练,乃是指导,教育,及发展三项工作。父母及教师们若要作成这工作,他们自己必须先明白那儿童所当行的“道”。这是比较单有书本上的知识,包括得更多了。凡是良善,德行,正义,及圣洁的事,都包含在内。至于实行节制,敬虔,弟兄友爱,爱上帝,及彼此相爱等等,也是含蓄其中的。若要达到这目的,对于儿童的体育,智育,德育,及宗教教育,都是必须注意及之的。


  无论在家或在校,教育儿童,不应当象训练蠢然无知的牲畜一样;因为儿童是具有慧性的,这种慧性是应予以指导去管束其一切才能的。蠢畜需要受训练,乃是因为它们没有理性及智慧。然而人的心意,却当受教导,使能自治。他必须受教育,以管理其人生;至于牲畜,却是要受主人的管束,及被训练去顺服他的。牲畜的心思,判断,及主意,都由主人包办了。一个儿童也可受训练,象牲畜一样,失去其本身的意志,甚至于他的个性也被那施训者所泯没;他的意志及一切的心愿,都受了教师意志的支配。


  受过这样教育的儿童,在道德的能力及个人的责任上是总有缺欠的。他们未受教导去照理性及正义而行动;他们的意志受别人的支配,他们的心思也未被征发,使其因运用而扩大及强健。对于自己美妙珍奇的躯体,及大有能为的心思,他们也没受过指导及教练,使在必要之时发挥最强的力量。教师们切不可就此停住了,乃当特别注意培养那些较弱的官能,使全部能力都被运用,逐步增强,以至心思可有均衡的发展。


教导儿童自立自赖


  有许多家庭的儿童,在受训练的时候,显然是教养甚佳;但到了厘定的各项规章制度撤除了,他们似乎是茫然不能自行思想,行动,及决断。这等儿童久受严格纪律的管教,甚至在各项本应善为自思自行的极为正当的事,也不让其自行思虑及行动,以至他们对于实现自己的见解,及保持自己的意见,都失去了自信的心。到了他们离开父母而自己行动之时,他们很容易受别人的见解引导到错误的方向去。他们没有稳定的品格。因为没有让他们尽量敏捷而广泛地运用自己的判断力,所以他们的心思就没有正当的发育及增强。他们久受父母的专制统治,以至完全依赖父母;父母就成了他们的心思及见解。


  从另一方面说来,也不应当让儿童在思想及行动上独立,而不采纳父母教师们的见解。应当教导儿童尊重那些有经验的见解,并受其父母教师们的引导。应当这样教育他们,使他们的心思可与父母教师们的心思合一,并要这样训导他们,使他们能看出听从父母教师们的劝导之确当。这样,在他们离开父母教师们的引导之手以后,他们的品格就不至于象芦草在风中摇动一样了。


  我们若正当合适地指导儿童们,照其能力所及与其心思所届,去自行思想及行动,就可使他们有成长的思想,有自尊的感觉,及有办事能力的自信心;反之,若无这种教导,而仅施以严格的训练,那就要养成一班心力德力脆弱的人了。及至他们立身处世,自己行动之时,他们就显露自己实际上所受的乃是象牲畜一样的训练,而非受过教育了。他们的意志未蒙循循善导,而乃是受父母教师们的粗暴惩戒所制服。


  有些父母教师们扬言自己能完全控制所教管之儿童的心思及意志;但他们若能揣想到这些被暴力及畏惧所制服之儿童的未来生活情形,他们就要停止夸口了。这些儿童简直完全没有预备好去分担生活的严重责任。当他们不再受父母教师们的管教,而不得不自行思想及行动之时,他们是几乎一定会行于错道及屈服于试探之力。他们未能使此生成功,并在宗教生活上也显出同样的缺欠。


       若是能将这般青年儿童所受错误管教之后果,列在那些指导人员之前,他们就必更改他们的教育方案了。那些以能几乎完全控制学生之意志而沾沾自喜的教师,也许暂时所表现的成绩很可得意,但他们毕竟不是最成功的教师。


  上帝从未钦定一个人的心思当受另一个人的完全支配。凡尽力设法使学生的个性与自己的个性同化,并使自己作他们的心思,意志,及良心的人,乃是负上可怕的责任。这些学生在某等情形之下,看来似是受过良好训练的兵丁,但是到了约束解除之后,他们就要显出缺乏由心中坚定道义而生的独立行动来,凡立下目标,要设法教育学生能以看出及觉到那使人坚定正直,配负人生各项职务之内在力量的人,乃是最有用的,永久成功的教师。他们的成绩,在粗心的观察者看来,也许不十分显著,他们的劳苦,也许反不如那些用专制权威来管制学生心思意志之教师的被重视;然而学生们的未来生活,却要显明那较好的教育方案之果效来。


  父母及教师们有发号施令太多,同时却没有与其学生或子女发生充分之社交关系的危险。他们往往过于自保尊严,只知用冷淡,无情,不能博得子女或学生之心的态度,来发挥自己的权威。如果他们愿意召集儿童来与之亲近,向其表示爱心,显明自己关怀其一切努力,甚至于其游戏运动,并且自己有时也混在孩子群里当小孩,这样就会使儿童们非常欢喜,而博得他们的爱戴及信任。这些孩童对于父母教师们的权力,就会更快起敬意之心了。


  我们应当看教师的习惯及道义,比他的教学资格更为重要。他若是一个诚实的基督徒,就要觉得对于学生的体育,智育,德育,及灵育方面,实有予以同等重视的必要。为求发挥正当善良的感化力起见,他应当能完全控制自己,并且有充分爱护学生的心肠;这些都要在他的面色,言语,及行为上表现出来的。他应当有坚定的品格,然后才能模铸学生的心思,及教导他们各种的学问。一般而论,青年儿童的早期教育要形成他们一生的品格。


       凡从事教育青年的人,应当十分小心引发他们脑中的思维,使他们更明白如何引导其才能,而可作最佳之运用。



整理:于姊妹

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