五　撒但的工具

　　撒但利用男女作他的工具，引诱人犯罪，并使罪恶显出吸引力。他认真地训练这些工具，将罪恶改头换面，使能更顺利地毁灭人，并劫夺基督的荣耀。撒但乃是上帝与人类的大仇敌。他自己可借其工具而装作光明的天使。圣经上称他为灭命的，控告弟兄的，行诡计的，说谎的，叫人受苦的，及杀人的。

      撒但有许多的雇员，但他最成功的，就是在他能利用那自称为基督徒者去作他恶魔之工。他们的感化力越大，地位越高，及自称越多明白上帝和祂的工作，撒但就越能顺利地利用他们。无论何人只要引诱人犯罪，就是撒但的工具了……

　　我们靠近世上历史结束之时，四周的危险日盛。单单口头上的敬虔是徒然无益的。我们必须与上帝有活泼的联络，以便有属灵的眼光，可以辨明那借一般自称具有本会信仰之人，所潜入我们当中的最狡猾而隐秘的罪恶。

　　最大的罪恶都是那些自称圣洁，并说自己不能犯罪之人所招来的。这等人很多是天天犯罪，在生活及内心上腐化。这等人自满自义，自立公义的标准，并全然不能符合圣经的标准。不论他们自称是多么高尚，他们仍是应许之约的局外人。这乃是上帝的大慈悲容忍他们的悖谬，没有因为他们的白占地土而砍掉他们，仍然保留他们在能蒙赦免的范围之内。他们不断地擅恃上帝的忍耐，妄用了祂的恩典……

　　人若在不义之中持有真理，口称相信真理，却又以矛盾的生活来日日伤害真理，他就是委身服务撒但的，并引人到灭亡的地步。这等人与堕落的使者互有交往，受他们的济助，控制人的心思。

　　人若受撒但魔力的控制，就把上帝忘记了，而充满败坏之心术的人，反受颂扬。这等被骗的人，暗行情欲之事，反以其为美德。这乃是一种邪术。最好把使徒向加拉太人所发的问题再为提述：“耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们，使你们不遵行真理呢?”(加三章一节按英文圣经直译)在异端邪道及情欲淫行中，常有迷惑的力量。

        人的心思既受迷惑到不能运用理智思想之力的地步，就不断地随从幻想的领导，远离清洁了。属灵的眼光变成蒙昧不明的；那些品德清白无玷的人，也被那些自称为光明使者的撒但工具，施用欺诈诡辩之道所迷惑了。那使这些工具大为得势的，就是这种迷惑。

　　如果这些工具大胆出面，公开进行，人们就要毫不犹豫地拒绝他们；然而他们却先设法取得人的同情，及博得人的信任，叫人看他们乃是圣洁而克己牺牲的属上帝的人。到了人以为他们是上帝的特别使者之后，他们才开始其诡诈的工作，设法废弃上帝的律法，引人离开正义之道。

　　传道人若利用教友对他们的信任心，引人到了灭亡的地步，则他们传道的地位越高，就使自己比一般普通罪人的罪也越重。在上帝的日子，天上的总账簿揭开之时，就必见到有许多的传道人名列其上，记明他们曾伪装清洁的存心和生活，并自称受托有基督的福音，而其实却是利用其职位之便利，去诱惑人干犯上帝的律法。

天空属灵气的恶魔

　　当世上男女落入撒但的败坏权势之下，就几乎不可能救拔他们脱离可怖的罗网，使他们再有清洁的思想，及对上帝的律法有清明的观念。因为罪既被传道人不视为罪，所以在这些受迷惑之男女的心思中，就再也看不出罪恶的污秽可憎，象上帝所看的一样了。人心既把道德的标准降低，他们的判断力就错谬了，而认罪为义，以义为罪。人若与这班嗜好习惯都不高尚不清洁之人来往，就会被他们所同化，而在不知不觉之间与他们同流合污了。

　　人若不拣选与德行纯洁的人交往，反拣选心思不洁，习于邪荡的人交往，那就实在显明其气味与情欲相投，道德水准已到低落的地步了。这等受骗入迷的人反认这低下的水准，为高尚及圣洁之精神所连系──一种属灵的和谐。然而使徒却称这种精神为“天空属灵气的恶魔”(弗六章十二节)正是我们要向它发动猛烈攻击的。

　　当这骗子开始其迷人工作之时，他往往遇到各种习嗜不同的人，但因他以大敬虔为伪装，就博得人们的信任，及至作到了这一步之后，他就随心所欲而施行其狡猾迷惑之能力，以实现其诡计阴谋。妇女们与这等危险的分子来往，便惯于吸收污秽的风气，而几乎不觉得自己也感染了同样的精神。她们失去了自己的身份，就变成了那迷惑她们之人的影子了。

　　有些人自称有新的亮光，自命为改革家，他们在某等信服现代异端，及不满教会属灵情况的人身上，将有很大的影响。这等人有正直诚实的心，渴望见到向善的改革，和较高的标准。如果基督的忠仆能将纯洁未被玷污的真理传给这等人，他们就要接纳，并因顺从洁净了。然而那时刻机警的撒但却追踪于这等寻求真理之人的路上。有的人俨然宣称以改革家的身份来到他们之前，就如撒但化装光明的天使来到基督面前一样，把他们领离正道更远了。

　　那随着情欲而满载俱来的不幸与堕落，是无法估计的。这世界被其上的居民所污秽。他们的罪恶已渐近满盈；那以敬虔为外衣而实行的不法，必引致最重的惩罚。对于真心悔改的人，其罪恶无论是如何深重，世人的救赎主从不摒弃他们；但祂对于法利赛人及假冒为善之辈，却是大发火烈的谴责。那些公开露面的罪人，倒比这等人更有希望呢.

警醒祷告

　　在此腐败的时代，我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，我认为实有扬声大发警告之必要。“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”(可十四章卅八节)许多大有才干的人，却将才干不当地献为撒但服务之用。对于那等自称脱离世俗及其黑暗作为的人，对于那等受有上帝律法的委托，而竟象徒有其表的无花果树，在全能者面前炫示枝叶茂盛，但又不结果子以荣耀上帝的人，我能向他们发什么警告呢?在他们之中，有许多人心藏污秽的思想，不圣洁的幻想与欲望，以及卑贱的情欲；上帝憎恶这种树木所结出的果子。

        圣洁的天使见到这等人的行动，便起厌恶，可是撒但却甚欢喜。唉，惟愿男女能考虑到干犯上帝律法所要得的结果!在无论何种情形之下，犯罪总是亵渎上帝及贻害人类的。不论其伪装是何等的美好，也不论是谁犯的罪，我们都必须存这样的看法。

　　我以基督使者的身份，奉劝你们这自称信仰现代真理的人，要立刻憎恨所有倾向污秽的事，并拒绝与那些有此污秽气息的人交往。应当最痛切憎恨这些污秽的罪。应当逃避虽然只在谈话时，亦将心思引入这种邪途的人：“因为心里所充满的，口里就说出来。”(太12:34)

　　世上犯这些污秽罪恶的人日见增多，并要闯进我们的教会中来，因此我警告你们，不可给他们留有余地。应当转离这诱惑人的。他虽自称是基督徒，其实却是化装人形的撒但；他借用天庭的服装，以便能为其主人作更佳之服务。你们切不可给污秽隐秘的建议有分毫的机会，因为这等建议会使你的灵性玷污，象被污秽的水流过的沟道，也沾染了污秽一样。

宁死不辱

　　宁可选取穷困，责备，离弃亲友，或任何苦难，而不使自己的心灵为罪所玷污。每一基督徒的格言应当是，宁死不辱，或宁死不干犯上帝的律法。我们这等人既号称为改革家，珍重上帝圣言中最庄严纯洁之真理的人，就应当提高标准，远超乎现代标准之上。应当迅速处理教会内的罪恶及罪人，以免他人也受染污秽。要达到诚实与纯洁的地步，我们应当更加彻底清洁帐棚，铲除营中的亚干。凡居负责地位的人，不可姑息一个弟兄的罪。应当向他指明，他必须清除罪恶，否则当离开教会。

　　如果教会中的每一教友都作柔和谦卑救主的真实门徒，会中就必少有遮掩及原谅罪恶的事了。大家必力求行事为人象行在上帝面前一般。他们要感觉到无所不见的慧眼正在观察自己；人心中最秘密的意念，祂无不知道。人的品格，动机，目的及愿望，在全能者的眼中看来，无不明如白昼。然而很少有人存这样的思念。大多数的人都不感觉到，在上帝审判台前，干犯主律法者必要付上何等可怕的代价。

　　你们自称接受这种大光的人，岂能自满于低下的水准呢?唉，我们真该怎样时刻迫切寻求上帝的同在，明白严肃的真理，知道万物的结局近了，审判全地之主已站在门前了啊!你们怎能不顾祂公义圣洁的命令呢?你们怎能当着耶和华的面犯法呢?救赎主已为你们舍了自己，要赎你们脱离一切的罪恶，又洁净你们，特作自己的子民，热心为善，你们怎能在祂及纯洁天使的完全注视之下，怀存不圣洁的思念及卑贱的情欲呢?在你们用基督十字架所发的光来思想这事之时，你们岂不觉得在此立足于永恒世界边境之际，放纵罪恶，乃是太卑贱太危险么?

　　我向本会信徒说话。你们若亲近耶稣，用严肃的生活及敬虔的言语来表扬你们的信仰，你们的脚就不至于踏入违禁之道上了。只要你们警醒，时刻警醒祈求，行一切的事象行在上帝面前一样，你们就不至于为试探所屈，并能希望保持纯洁无瑕疵无玷污到底了。你们将起初确实的信心，坚持到底，你们的道途在上帝里面就必建立；而且恩典所开始的工作，就必在上帝国的荣耀之中完成。

       圣灵所结的果子就是：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制；这样的事，没有律法禁止。”如果基督在我们里面，我们就要把肉体连同邪情私欲都钉在十字架上了。

整理：于姊妹