十八　弟兄们相爱

　　生活即训练。基督徒在世之时，必要遭遇拂逆的势力。也有激怒的事，要试验人的性情；借着运用合宜的精神去应付这些事，基督徒的美德便得到发展。如果能柔顺地忍受伤害及羞辱，如果能用温和的言语来回答侮辱的话，用仁爱来对付压迫的行动，这就证明有基督的灵居在心中，有汁液从活葡萄树上输送到枝条上。

      我们今生是在基督的学校中学习心里柔和谦卑；及至最后审判之日，我们就要看出，我们所遭遇的一切阻难，所奉命忍受的诸般苦楚及忧思，都是基督徒生活原理之应用上的实际教训。这一切若能善予忍受，就会发展基督化的品格，并使基督徒从属世的人中分别出来。

　　我们若要作上帝的儿女，就必须达到高尚的标准，即是高贵，纯全，圣洁，而无玷污；我们若要达到这种标准，就必须经过一番修剪的过程。如果不遇到困难，不胜过阻碍，毋需发挥忍耐及毅力，这番修剪的工作怎能完成呢?在我们的经验上，这些磨炼不是至小的福气，而是预定为加强我们成功的决心。因此我们不但不容其妨害，压迫，及毁灭我们；反应以其为上帝的工具，使我们得以坚决地胜过自己。

基督徒的长进

　　品格要经过试验。我们若真是活葡萄树的枝条，基督就必在我们的身上显明。我们就要在各种的烦恼及刺激之中，成为忍耐，和善，涵养，及愉快的人。日复一日，年复一年，我们就要克服自己而长进成为高贵的英雄。这是派定给我们的任务；但若没有从耶稣而来的不断的帮助，坚决的心志，不移的宗旨，时刻的警醒，及不住地祈祷，这任务就无法完成。每个人都有一场个人的仗要打。各人必须自己从奋斗及灰心中打开出路。凡不肯奋斗的人，就必失去能力及胜利之乐。

　　除非我们克尽自己必需的努力，就无人能把我们带到天上去；甚至上帝也不能够。我们必须在自己的人生上具有各种的美德，也必须驱除那使我们不象耶稣的不可爱之天性。当上帝在我们的心里运行，使我们立志行事，为要成就祂自己的美意之时，我们就当与祂协同作工。基督的宗教能改变人心，使心思属世的人变成心思属天的人。在其影响之下，自私的变成了不自私的，因为这乃是基督的品格。那虚伪狡诈的人变成了正直的，他的第二天性就是要对待别人象要别人对待他一样。那放荡之人也要由污秽变成纯洁。他培养正当的习惯，因为基督的福音在他身上已作了活的香气叫他活。

　　现今在恩典宽容时期延长之时，不可有人妄对他人乱加断语，而以模范人物自视。基督是我们的模范；当摹仿祂，跟随祂的脚踪。你也许可以自称相信现代真理的每一点，但除非你实行这些真理，即真理之于你仍是徒然无效。

怎样处理犯错的人

　　我们不可责难别人；这不是我们的工作；但应彼此相爱，互相代求。何时我们见到一个人离开真理，行错了事，我们便当为他哀哭，象基督为耶路撒冷城哀哭一样。我们且看圣经里天父怎样论到犯错的人：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”(加六章一节)“你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”(雅5:19,20)

         这是一种何等伟大的布道工作啊!比起那些可怜，虚妄的必死之人类，常向凡不恰合其心意的人寻差觅错及责难挑剔，真是何其更象基督啊!我们应当记得，耶稣是知道我们每一个人的，并且体恤我们的软弱。祂明白每一受造之物的需要，并看出各人没有说出的心中隐忧。若祂所代死之人中最小的一个受了伤害，祂都会鉴察，并叫那伤害他的人为此负责。耶稣是好牧人。祂关心自己软弱，有病，迷途的羊。祂按着名认识所有的羊。祂羊群中每只羊及每只羊羔的痛苦，都触动祂同情的爱心，它们的求助呼声都要达到祂的耳中。

         昔日先知曾指出以色列牧人的最大罪状说：“瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治，受伤的，你们没有缠裹，被逐的，你们没有领回，失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散，既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。”(结34:4-6)

　　耶稣关心每个人，好像地面上只有他而无别人一样。祂以神的身份为我们施展大能，同时又以我们长兄的身份同情我们一切的忧患。天上至大者并未远远离开堕落犯罪的人类。我们的大祭司，并非高高在上，以致不能注意我们或怜恤我们，祂乃是凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。

后果在于上帝

　　在ＸＸ地方，有些人对于J君及受其影响的人们，表现出冷淡与轻看的态度，这与基督的精神真有何等的不同啊!如果何处需要有上帝感化之恩典的话，那就是这个教会有此需要了。他们在批评及责难一个弟兄上，作了上帝从未交托在他们手中的事。一种铁石无情的心肠，一种破坏个性及独立的责难攻击精神，已搀杂在他们的基督徒经验中，他们的心中已失去了耶稣的爱。“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”(启22:11)弟兄们哪，在天庭说出这话之前，你们应当赶快从心中除去这一类的情形吧!

　　你在与教会联络度基督徒人生中难免遇见许多困惑，但切莫太用功去模铸你的弟兄。你若见他们有不合圣经标准之处，不可指责；他们若刺激你，不可报复。何时你听了些什么激怒的话，应当镇静，不可使性。你从别人身上见到许多好似是错误的事，就想去纠正它。你开始用自己力量进行改革工作，但却行之不得其当。你必须存一种受上帝圣灵软化驯服的心为那犯错的人服务，让主利用你作祂的代理人去作工。

　　当把你的重担交卸给耶稣。何处有撒但正在努力争取控制某些人，你觉得主应为此事负责；但你却当尽力存谦卑温柔的心，把这麻烦复杂的事情交在上帝的手中。遵照祂的话的指示去行，而将事情的后果委诸上帝的明智。你既尽了一切所能的去拯救你的弟兄，就当停止焦虑，安静地去尽其他忙迫的本分。其它就不再是你的事，而是上帝的事了。

　　切不可在心中焦躁之时妄断困难的症结，以致事情陷于绝望。让上帝来为你解开这团乱丝吧。祂的智慧足以处理我们生活上的烦难。祂有技巧及机智。我们不能每次都看透祂的计划；必须忍耐等候其显明，而不可损害及破坏它。祂必在祂认为合适之时将这些计划向我们显明。当追求团结；凡事培养爱心，并与基督相合。祂是团结及力量之源；可惜你却没有追求基督徒的团结，使你们能因爱心互相联络。

　　无论是在教会之内及教会以外，你都有一番工作要做。“你们多结果子，我父就因此得荣耀。”(约15:8)我们所结的果子，就是我们品格的树在世人之前所受的唯一试验。这是我们作门徒的证明。如果我们的工作有了这种性质，象活葡萄树的枝子结满许多宝贵的果子，那么我们就在世人之前，佩戴着上帝自己的标记，作祂的儿女了。我们是活的荐信，被众人所知道所念诵的。

　　我诚恐你忘了进行你所应作的，以赎前愆，而变成活的，结果子的枝条。如果你照上帝所要你作的去作，祂的福气就会临到教会之中，你还不够谦卑去彻底的工作，以符合上帝之灵的心意。在应该谦卑，认罪，与悔改之时却有了自义，自满，及自是。

　　你应当挪开每一块绊脚石，而“为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”(来12:13)改过迁善为时尚非太晚；但你不应觉得自己是健康而无需医生，因你是需要帮助的。当你伤心来到耶稣面前，祂就要帮助并赐福你，你也会有胆量及能力去为主作工了。那证明你在基督里的最好凭据，就是你所结的果子。你若未真正与祂联合，你的光及特权就要定你为罪及使你灭亡。

　　在大庭广众之前横逞意气，责骂任何人或每个人，这是较比亲身去到那行错的人那里当面指责他们，为害更甚。这种在大庭广众之前，作严格，过分，斥责性的讲话，在上帝看来，其冒犯的程度比实向个人作亲自的斥责，尤为严重，因为那样行，听的人更多，而受责难的人也更普遍。当着会众发表心意，因为那里有多人在场，这是比亲自去见犯错的人，与他当面开诚坦白说明其错行，向来是更容易得多了。人在上帝家中强烈感情用事，攻击个人，使全体无辜听众及犯有过错的人同受痛苦，此种努力方式上帝并不认可，也是害多益少的。

　　你也许会觉得别人已经作了错事，同时我也和你一样都知道在教会内没有表现出一种基督化的精神。但这对于你在受审判之日有何助益呢?难道两个错能变成一个对么?虽然教会内有二三人作了错事，但这却不能涂抹或原谅你的罪。不管别人取何行径，你的工作就是使你的心保持正当。上帝在你身上所有的要求是无论什么环境都不应使你忘记或忽略的，因为在祂的眼中看来，每个人都是宝贵的。

整理：于姊妹