重庆有位姊妹大学毕业，又是神学毕业，知识虽很丰富，“己”却很强。喜欢用属灵的腔调，但却没有属灵的实际。

有人想要与她谈点话，请她定规地点，她却回答说，看神安排；请她定规一个时间，她却说，看圣灵引导。

那个人到她家里，看她坐在床上，盖着被，手撑雨伞撑着屋顶漏下的雨。人问她为什么不把房子修一下。

她说，天上的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，人子却没有枕头的地方。我比主耶稣还好多了。这一切的表示，都是人的“自己”。

知更鸟一年到晚都会唱歌，但有两种不同的歌声，春天唱的叫作“新歌”，冬天唱的叫作“旧歌”。在人听来或许没有什么分别，但就它们听来却是大有分别。

一到春天，知更鸟就唱“新歌”，招呼伴侣前来筑巢，同居育子，彼此帮助，共同享乐。

到了七月，它们开始分居，有的远飞而去，有的在树林或庭院之中选择一个小小的范围，占为己有，过着独居的生活，互不侵犯。范围一经定好，它们开始另唱一种歌，叫作“旧歌”。

这种歌乃是自私孤僻的声音，通知同伴不许进入它的范围。它一看见同伴飞来，立即发声阻止。若是不听，仍旧飞来，它就出而驱逐之，虽死不避。就是自己从前的配偶，或是所养育的儿女，也是不能例外。

这时它们极其自私，只顾自己的范围和食物，不让任何同伴插足，即使同伴极其饥饿，亦所不顾。它们把自己限定在狭窄的圈子里。

但是春天来了，它们又唱“新歌”。这种歌声说出它们里面的性情已有一些改变，愿为同伴工作，愿为同伴牺牲，愿与同伴同乐，不再专顾自己。

基督徒既然蒙了重生，得与神的性情有分，就当脱去旧人的自私，唱出“新歌”荣耀神，招呼别人同来享受神在基督里所赐给我们的生命和喜乐。

单独是“己”很厉害的表现。只能个人祷告，不能同人一起祷告；只能个人读经，不能同人一起读经；只能个人事奉，不能同人配搭事奉；只能单独作工，不能和人同工，这些都是很厉害的“己”。

一个浪子在外尽情放荡，他的母亲是一祷告的人，所以他就自己安慰自己说：“在母亲祷告之下，我不会堕落得太深。”

后来他母亲发现，这不过是自己的情感要救她的儿子脱离罪人的道路，并不是十字架的拯救，于是改变了祷告的态度，决定要与她的儿子同生死。

她就警告她的独生子说：“儿啊！我将不再求神保护你，或救你脱离困难，我要求他或生或死总要得着你。”儿子害怕母亲这样的祷告，立有转机，后来成了一个在非洲的传教士。

我们必须把自己的情感、关系，……从神对别人的关系中退出来，而站在神那一面去为人祷告。人自己的情感，意志，肉体……若不先通过十字架，就不能盼望别人通过十字架。

有一为神大用，为主事工劳碌一生的人，躺卧病榻。

临终之前，大大感到苦楚。他的朋友前来安慰他说：“你为主的缘故，已经多所尽力，甚至也将你的产业牺牲了；为何仍感苦楚？”

他回答说：“哎，一切都是自私！”他的朋友接着说：“但是你已为主得了不少人啊！”他摇头说：“就是在那些工作上，我也是寻找自己的利益，只有最小的一部分是为爱神和人的灵魂！”

他的朋友继续的称赞他越多，他所感到的痛苦也就越大。

人可以不舍己为主大发热心，甚至在事奉的工作上寻找自己的利益。这样的人良心会受责备，必须好好及时对付。

一位内地会的女教士说，戴德生先生有一特点，就是无论什么时候，你去见他，他好象什么事情也没有，惟独你的事要紧。

其实，他一天不知要写多少封信，要见多少次人。他却这样若无其事的顾到别人的事。这就是舍己。

如果主像我们这样冷，这样不顾别人的话，你今天在那里呢？主所顾的，完全是人的事。我们真当受教，作一个舍己而顾念别人事的人。主耶稣说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。”