1867年芬妮·克罗斯比和她丈夫住在纽约市西部贫民区的瓦利街（Varick Street）的一座廉租公寓三楼的半间房间里。整座公寓挤满了33个人，在当时的纽约贫民区，还不算是最恶劣的情况。租客包括了爱尔兰人、德国人和黑人。芬妮夫妇算是其中少数的白种人。该公寓既无室外的通风设备，又无室内的自来水供应。

当时芬妮在社会上已享有圣诗作家的盛名，理应有更好的居住环境。但是芬妮把她写诗的收入大半用在奉献上，只留下一小部分作糊口之用。她愿意生活得像穷人一样，因她相信她是献身给主，她是为着贫苦的大众，并非为着牟利。

芬妮周围的人看到世界上许多美好的事物擦身而过却与他们无缘，未免有辛酸的味道。为了这些无缘于地上福禄的贫苦大众，芬妮·克罗斯比已有腹稿，拟写一首圣诗《莫把我漏掉》（Pass Me Not）。

芬妮用词遣字的纯朴和简单 反映了她过人的智慧和才华。她的诗是写给普通大众与平信徒的，必须是平民化和浅白易懂的。她写圣诗的诗词，是要唱诗的人向无所不知的神打开心灵的，而不是要博得自以为博学的大学教授和文学批评家赞赏的。

1867年初，芬妮·克罗斯比认识了一位非常富有的工业家陶恩（William Howard Doane）。陶恩生于1831年，十六岁就经营家族的纺织品贸易，并很快地在事业上获得成功。这位年青的富家子弟从小爱好圣诗，在教会中指挥唱诗班。起初他将歌唱圣诗作为嗜好，直到他30岁时，少年得志的陶恩几乎因心脏病差点去世。这段日子里，陶恩认定这是神的管教和惩罚，要他以更多的时间来撰写圣诗。于是陶恩把神给他的音乐恩赐用来事奉神。

陶恩最苦恼的是，他写的曲没有适当的、贴切的词。陶恩是音乐家，不是诗人，他所需要的，正是一位有属灵份量和有恩赐的写歌词的诗人。

1867年11月，陶恩到纽约时拜访了一个福音机构的负责人米特牧师（Rev．W．C．Van Meter），米特牧师请求陶恩为该福音机构的周年纪念作一首歌。陶恩说，作曲没有问题，但是歌词却一时写不出来。米特牧师自告奋勇地写了歌词。陶恩觉得这歌词不顺口也不达意，可他绞尽了脑汁也找不出贴题的歌词，于是他跪在地上，祈求神赐下歌词好为该福音机构的周年纪念之用。陶恩重申他以前曾向神所祈求的，就是要神差遣一位诗人来帮助他，为他所作的歌曲配词，使圣诗能在灵性上帮助各地的弟兄姊妹。

当陶恩正跪在地上祷告的时候，听见有敲门的声音，于是他打开门，见有一个小童，递来一张字条，字条上写着：

于是陶恩细心地读芬妮送来的新诗，诗的内文如下：

歌词非常适合该福音机构周年庆典之用，这诗歌实际上是求神赐下恩典，使该机构在作风上、表现上，更像主耶稣。

第二天，当陶恩唱出这首诗歌的时候，米特牧师流下了感恩的眼泪，他上前拥抱陶恩，并激动的问他是从哪里拿到这首感人肺腑的歌词的。

1868年1月，威廉·伯莱贝利病逝，享年51岁。芬妮·克罗斯比的哀痛是可以想象的。在葬事聚会上，诗班遵从 威廉.伯莱贝利 临终的遗愿，合唱他生前和芬妮合作的圣诗：

“我们正要去，我们正要去，到那还在天际的家乡，……。”

当芬妮·克罗斯比在葬事聚会上放声痛哭的时候，她听到一个奥秘的声音，对她说：“芬妮！继承伯莱贝利未完成的工作，从柳树上取下竖琴（参见 诗篇137:2），擦干你的眼泪！”在场的也有其他人听见这声音，却无法追查声音的来源。

威廉.伯莱贝利逝世之后，芬妮·克罗斯比和陶恩的合作更加频繁、紧密。正如前文所说的，当芬妮住在贫民区时，已构思一首诗《莫把我漏掉》。1868年春天，陶恩要求芬妮把这意念用诗词正式表达出来。

有一天她到曼哈顿地区一座监狱传福音，芬妮听到一个犯人哀哭的声音，哀求主说：“哦，主啊，不要漏掉我！”当晚，当芬妮回到寝室时，所有的歌词涌入她的脑际。

下面就是《莫把我漏掉》的歌词内容：

《莫把我漏掉》（Pass me Not）的歌词，配上了陶恩的调子之后，成为一首感人至深的圣诗。只是几天的工夫，这首诗歌就在芬妮·克罗斯比得着灵感的曼哈顿监狱里唱起来。诗歌字字进入囚犯的心，不少囚犯当场得救。芬妮也如常到监狱传福音，她身为诗歌的作者，听了犯人唱这首诗时，也不能自制，强烈的反应令她几乎晕倒，最后被人抬出了现场。

1868年4月30日，陶恩来到芬妮·克罗斯比家里，对她说，“我只能逗留四十分钟，因为我必须到火车站搭火车回家乡辛辛纳提（Cincinnati）去，现在我哼一个简单的、平实的调子，希望你能为这调子配上歌词”。

芬妮用手击着拍子，显得非常的安稳，遂即说道，这个调子是告诉我们，要《安稳在耶稣的手臂里》（Safe in the arms of Jesus）。她立刻跑进家里的另一间斗室里，跪在地上，正如她往常填词时那样，恳求神赐她灵感和话语。

神怜悯她，神知道陶恩片刻之后就要赶往火车站，迅速地赐给她适当的话语，这使得芬妮在很短的时间里，写完了《安稳在耶稣的手臂里》这首诗词。后来她做见证说，她不是靠自己的本事和聪明，她依靠的是圣灵的祝福和能力。她当场读这首歌词给陶恩听，陶恩就带着这首诗赶往辛辛纳提去。

这首诗词是这样写的：

芬妮·克罗斯比作见证说，《安稳在耶稣手臂里》，特别是为着那些失去亲人的人唱的。她说最适合那些失去孩子的母亲唱，芬妮曾经失去她心爱的孩子。当她谱写这首歌词的时候，由于有亲身的经历和感受，所以歌词发自内心，非常真实，带着强烈的感染力，并特别有圣灵的恩膏。

1869年，陶恩邀请芬妮到他的家乡辛辛纳提作客。在一个酷热夏天的晚上，芬妮向一群辛辛纳提的工人讲道。

快要结束时，她里面有一个感动催促她，就是觉得在听众之中，有某一个母亲的儿子，需要在当晚就得着救恩，否则就再无机会得救。

所以芬妮作出紧急的呼吁，说，“假若有一个母亲所心爱的孩子，离开母亲的家，偏离母亲的教训，流浪在外头，而今晚适好在这里聚会，可否请他在散会后来找我？”

聚会结束之后，有一个大约十八岁的青年人来找芬妮，问她说，“你是不是指着我说的？我答应我母亲将来有一天会在天堂和她相聚，但按照我目前的生活行为，根本就不可能实现”。

芬妮于是恳切地为那青年人祷告。那青年人站起身来的时候，眼中焕发出新的光辉，欢乐地说：“我终于可以在天堂与母亲相会了，因为现在我找到了神。”

刚好在那段日子，陶恩请求芬妮·克罗斯比为美国本土的福音机构写一首抢救灵魂的诗歌。当晚，芬妮临睡之前，写成了《抢救灭亡人》（Rescue the Perishing）这首歌。

芬妮·克罗斯比的歌词配上陶恩的调子还有一首《荣耀归与真神》（To God be the Glory）这首诗歌，在一百多年后，这首诗歌仍被采用。特别在二十世纪的五十年代，葛培理（Billy Graham）在传福音聚会时，更是常常使用，这首诗歌以简捷的话语，直接地宣扬基督徒的信仰。

在陈则信主编的《诗歌》中，挑选了一首由罗伯特·劳力（Robert Loary）作曲，芬妮·克罗斯比写词的《一路我蒙救主引领》(All the Way My Saviour Leads Me)，即《诗歌》第二百九十七首。

这首诗作于1874年。那年的某日，芬妮无钱交房租，她决定跪下来祈祷，仰望神的施恩。这时有一个她素来不认识的人，推门进来，塞美金十元在她手里，正是房租所需的数目。

诗歌中有这样一段：

整理：云嫣