作者  马丁.狄汉等

转自  一束光

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但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

许多人拒绝耶稣，是因为祂叫人认罪悔改，而人们不愿承认自己是罪人。因为他们心里觉得，杀人抢劫这些才是罪；而撒谎嫉妒等等只是小事，哪里与罪有半点关系。然而圣经中所指出的罪，是违背神的律法和旨意，是偏离圣洁公义的道路。

所以犯罪不只是违反法律，它的根本是远离神冒犯神，它直指人心最深处的意念。从远古以来，一个不曾改变的事实是，罪一直与人形影不离，只要我们还活着一天，它也将继续存在于世间。但我们也不要悲观，有一件事比罪更早就有，而且也将比罪更持久——那就是救主的奇妙恩惠，它远胜于一切罪恶过犯。