1.‘守律法’是奴仆的心仍旧害怕；‘新约中遵守神的教训’是儿子的心。【罗8:4-15】使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。……因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫‘阿爸，父’。

2.‘守律法’是指望以‘行’来讨主的喜悦。【加3:12】律法原不本乎信，只说，行这些事的，就必因此活着。‘新约中遵守主的教训’是以‘信’来讨主的喜悦。【来11:6】人非有信就不能得神的喜悦……

3.‘守律法’是靠立功之法，‘遵守整本圣经的教训’是靠信主之法。【罗3:26-27】好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

4.‘守律法’的人，只要犯了一条，就是被咒诅，【加3:10】……凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。‘遵守圣经的教训’的人，却可以犯了被律法定罪的事因信靠耶稣，仍然称义。

【徒13:39】你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。

5.‘守律法’是企图靠肉身来成全神的要求，‘遵守圣经的教训’是以基督满足神的要求，并靠圣灵结出果子。【加5:22-23】圣灵所结的果子，就是仁爱，……这样的事，没有律法禁止。

就算是那些已经信靠了主耶稣，可以说已经靠圣灵入门了的人，若是想再去借着肉身成全神的义，仍是不好的。不能企图靠行为讨主的喜悦。

这不是说，主不喜悦好行为。而是说，主喜悦的好行为不是我们用肉体模仿着去做的，而必须是从信心而产生的。不是由信心产生的爱，就不是真正的爱！哪怕他能做到将一切分给穷人，仍然与他无益。

因为，他虽然将一切分给了穷人，但是，这并不是在实践爱人如己的真理。

如果说从信心发出的善行，哪怕只是拿一杯凉水给一个小子喝，这人不能不得赏赐，这才是被神看为在遵守神的话。是神所喜悦的。

【罗1:17】因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。守规条模仿出来的善行，会让人产生自义的心理（罗3：26-27），信心结出来圣灵的果子，会让人更有感恩的心理。

不守律法，不是说律法没有用，更不是说大家都去故意违背律法。

被圣灵引导，这不是一句空洞的口号，而是实实在在我们基督徒都必须有的属灵生活方式。圣灵在凡事上天天引导我们，当然，撒但也天天试探我们。

如果我们里面有了宝贵的圣灵了，而我们还是象旧约圣灵没有普遍降下时，犹太人那种遵守圣经的方式（遵守死板的规条，学习一点劝人为善的道理），那就太可惜了。

我们都知道整本圣经的思想是一体的、前后一致的。如果我们不读旧约或是不读律法，那就根本在认识神的旨意上是不完整的。

所以，不守律法的弟兄姊妹从来不会不读律法或者少读旧约，完全是新、旧约平衡阅读的。一点都不会有厚此薄彼的看法，完全是一样看待。

圣灵的引导是以神全备的话为基础的。脱离圣经谈圣灵引导也是危险的。