我在教会讲道,我们教会很小,平时十几个人。昨天，女儿让我去南方带孩子。还没等我祷告问神，那边就把机票买好了。这种情况下算不算不顺服神？

神的仆人平安！

这样的事情很棘手。一方面女儿那边很着急，一方面教会这边的圣工也耽误不得。你可以从下面几点来看：

一、儿女长大了需要离开父母，二人成为一体。他们的生活是要自己担当的。当然，这个观念中国人很难接受，似乎面临的生活的艰难也做不到。但是圣经的真理不会错。需要我们凭信心遵行。上帝的恩典一定够你们用。

二、教会的讲道的事工非同一般，不可以说不做就可以不做的。要和你的女儿说好。祷告求主的带领，要么为你预备接班人，要么转变女儿的心，让她可以靠主刚强，也能理解妈妈的奉献。

三、机票买了可以用两个方式处理：1.先退掉，然后看神的安排；2.在安排好教会事工的同时，暂时过去帮忙，但也要为他们祷告，把圣经的真理告诉他们，让他们在主里面得祝福。

愿你和你的家同蒙上帝的祝福！

请问信徒都管举手做祷告吗?还是只有牧师和长老才可以做举手的祷告呢？有的讲道人说，可以有的说信徒不可以在祷告时举手，说只有圣洁的手才可以举手祷告。

您好！

祷告的形式多种多样，没有统一的规定。举手祷告也是其中之一。

【提前2：8】我愿男人无忿怒，无争论，（争论或作疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。

这里面说的举起圣洁的手，其精意是要我们圣洁，要离弃一切的罪，这样的人才能来到神的面前向神祷告。因为神不听罪人的祷告。

举手不举手都可以，举手是受圣灵的感动，而不是学外面的样式或者进行的某种仪式。

耶稣爱你！

圣经中的细拉是什么意思？

（希伯来语selah）该词在诗篇中出现71次：卷一17次，卷二30次，卷三20次，卷五4次，卷四没有出现。

在150首诗中仅有诗39篇用“细拉”，其中28首有题记“交与伶长”。该词含义不明，有多种解释，有认为是文辞中的停顿，有认为是表示要插入弦乐，或为转调，或为强调（象“阿们”）等。

在七十子译本中细拉译为 diapsalma，意为“间歇”，系为圣礼对诗篇进行编订时一个音乐上的记号。尽管有多种猜测，该词意义仍然难明。“细拉”在诗篇之中是具有圣诗性质的词，通常出现在一段意群的末尾。

以马内利！

我家亲戚总是来我家借车开。我心里很不爽。不愿意和别人分享贵重的东西。但是圣经说，有求你的，就给他！是什么意思呢！太多时候不愿意给，不愿意分享。

家人平安！

家人平安！首先来说，神要我们都要爱人如己，要善用钱财，要施舍怜悯穷人。你的财物并不是属于你的，是神托付你管理的。凡来向你开口求助的，要把他看成是神差来的使者，要试验出你的存心何在。

不要因为我们怕麻烦，或者自私的心理就不愿意帮助别人。这个时代的特点就是“个人专顾自己”。“只因不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡了。”

这样的情况我们就要靠主胜过自我，一个愿意给予的人是快乐的，可能会损失一些时间和金钱，但是你的灵魂却进入到了丰富。

但是帮助别人也不是没有分辨。

【箴3:27】你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。

这里面有一个词：应得的人。就是说当对方是真正的贫穷而缺少了日用的饮食，我们有义不容辞的责任，按照我们有的帮补他。你遇到的这种情况，如果不属于情况特别紧急，可以不必把车借给他。一方面助长了他懒做虚荣的心，同时也使你们无端地承担了很大的风险。

如果是想利用别人的善行，投机取巧，就是不配得到的帮助。我们也不要把资源，浪费在那些逃避责任、不肯自食其力的人身上。

【太5：42】「有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。」

这里的意思不是要我们不分皂白的施舍，而是要我们的心能够超脱，不要让钱财霸占了我们的心。我们每个人都需要学习向不对的事情说“不”，也要学习对神说“是”。

做得甘心乐意才是神所喜悦的。

箴言十一章17节：「仁慈的人，善待自己；残忍的人，扰害己身。」

如果我们所行的善真是神要我们所行的，我们的善行不但可以造就别人，自己也会得到益处，会产生美好的感受。因为这是“在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）

上帝用各样的人和环境来陶造我们，当我们对财物特别看重的时候，神就要让我们学习在财物上的功课。所以你也应当省察自己是否有这方面的短板。

求主加给你力量胜过自己里面的自私，成为别人的祝福。

我听教会姊妹说：信主后不管我们在哪里，都有两个天使在左右保护着，是真的吗？我想信主的人只有越来越多的，有这么多的天使来保护信主的弟兄姊妹吗？

亲爱的家人平安！

【来1:14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？【太18:10】你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们：他们的使者在天上，常见我天父的面。

根据这些经文，我们知道，基督徒是有守护天使的。至于几个，圣经没有记载，我们不必猜测。至于天使有多少，是不是够用，你可以如亚伯拉罕一样仰望星空，看看那浩瀚的宇宙，简直可以用无穷无尽来形容。

但是，这些都是神用祂的一句话造成的，也是用祂的能力托起的。天使也是被造物，神会没有能力造出够用的天使吗？

愿上帝祝福你在真理上扎根！

我这里有一领居他夫妻俩以经有八十多岁了，还没有信主，现在夫妻一个生癌症一个瘫痪，俩个人都不能起床了。我靠着主去劝他们信主，他们俩愿意接受主耶稣基督，但他们的家人不肯，也不肯我们为他祷告，我该怎么办？

你好！

人可以阻拦我们做任何事情，但是唯独不能阻拦我们的祷告。恒切为他们祷告吧。神会做大工的。还有，要为他们的家人亲属祷告，求主开启心门。如果有机会，也要把福音传给他们。不要怕，也不要恨。他们所做的他们不晓得。

以马内利！

我信主多年可我的家人他们不信，也不反对。给他们传褔音总是非常的难。请问我应当怎样才能将他们带到主里来?我愿意在地上我们是—家人，在天上还是—家人。

平安！非常理解你的心情。建议你：

为他们祷告。2.在生活中活出生命的见证来。3.好好学习，用真理装备自己。4.抓住机会，与圣灵同工，传讲福音。5.平时也要经常做见证，告诉他们你的神为你做了什么。

以马内利！

关于人死后可以带孝，以前还听见说可向死者鞠躬，点头，可以带鲜花。那在以弗所书2:1—3节又怎么解释呢？特别2:2节说，那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现在在悖逆之子心中运行的邪灵。

你好！

圣经中记载过几个著名的葬礼，包括耶稣的埋葬。其中不但有用香料处理尸体，还有为死者哀哭几十日的风俗。你引用的经文前一节是这样：

【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。

所以，可以肯定的讲，以弗所书2:1—3节中所说“今世的风俗”不是指凡称为民俗，风俗的事物，而是只那些违背神，拜偶像，行污秽的一切风俗，是让他们犯罪得罪神的一切试探环境。

如果你自己认为最好不要戴孝等等，就按照你的心意去做，因为都是为主做的，也都是为主守的。只是不要彼此论断的好。（参看哥林多前书第八章）

愿神保守我们都行在祂的旨意中。

圣经中的“细拉”是什么意思？

你好！

（希伯来语selah）该词在诗篇中出现71次：卷一17次，卷二30次，卷三20次，卷五4次，卷四没有出现。在150首诗中仅有诗39篇用“细拉”，其中28首有题记“交与伶长”。

该词含义不明，有多种解释，有认为是文辞中的停顿，有认为是表示要插入弦乐，或为转调，或为强调（象“阿们”）等。在七十子译本中细拉译为 diapsalma，意为“间歇”，系为圣礼对诗篇进行编订时一个音乐上的记号。

尽管有多种猜测，该词意义仍然难明。“细拉”在诗篇之中是具有圣诗性质的词，通常出现在一段意群的末尾。（摘自网文）

以马内利！

我想问个问题。有个姊妹，也事奉，例如主里面哪个弟兄病了，她去谈心，指出日常生活中不该做的事，你悔改了，病就轻了。

但是，她借着这个要你给她弄吃的，稍微不好条件差的 ，她就脸色不好，条件好的，招待她好，她就脸色好。

她也给病号打电话，然后说叫人家体贴她，给祂充话费，从成百到现在成千。她这样一边为主做工，一边向弟兄们要报酬，她是主的仆人吗 ？

你好！很遗憾教会有这样的“仆人”。

我们来看经文：

”因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。“ (太24:24 ) 

”你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？……当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’” (太7:15-16,22-23 )

我们看一个人是否是神的仆人，不单单看他能否行神迹，乃是看他是否有主柔和谦卑生命的流露（即果子）。

【提前3:7-9】监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；要存清洁的良心，固守真道的奥秘。

以敬虔为得利的门路是神不喜悦的。根据你讲的情况看，这位“仆人”问题太大了。即使她与人交通，祷告，有人病得医治，有可能是因为由罪带来的病，那人认罪之后，罪得赦免，病就自然会有好转。

有一个总的原则，就是唯独耶稣，唯独圣经。多多读经，用耶稣的话语去衡量遇到的事。为这样的“仆人”感到害怕。因为主说：【太18:7】这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！

建议你们和教会的其他负责人反映这样的事情，（记住你们说的 每一句话都要句句定准）免得主的名被羞辱，信徒的生命受损失。也要为她祷告，求主管教，使她早日回转。