问：太5章13 节主耶稣说："你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫它再咸呢？……" 从未听闻盐会失了味的，究竟如何解释？   

答：

一、按盐之质素而论："盐若失了味" 这句话大概指那合有杂质的盐，由于杂质未经提炼，失去盐所应有之浓厚咸味，成为无用。

笔者曾在西康南部居住两年，该地人所吃的是石盐，因为吃不到海盐，多患甲状腺瘤症。

石盐的咸度远不如海盐或四川的井盐，且不易溶解。甚至有顽皮的同学敲下一小块盐，就这样放入口吃。因所含的杂质很多，咸味不够浓厚。可能巴勒斯坦的盐亦有含杂质者，所以主这样说。

二、按主耶稣设喻之用意而论："盐若失了味" 只是假设的一句话。其重点不在于盐之是否可能失味，乃在于强调盐与味之紧密关系，是不可分离的。

盐之所以为盐，全在乎它的咸味，若失了咸味，便不算得是盐，而是无用的废物了。照样，基督徒之价值，也全在乎他们对于这个世界所发生的"咸味"，无"味" 之基督徒，就好像废物一样白活在世上了。

问：太15：1 ～9 主耶稣曾责备法利赛人遵守人的遗传，为什么现今教会依然一味注重传统的道理，忽略圣经本身的权威？  

答：按当主耶稣所责备法利赛人拘守的 "遗传"，是指某些有关人的生活习惯。如洗手吃饭，可能是好的事；但日渐被人拘守得失去了真意，甚至取代了神的话的地位，就是主所要责备的。   

对于圣经的真道，有时神兴起某些仆人，使他们能把圣经解释得很清楚、很正确或很有亮光。人们若过于重视他们的讲解，甚至把他们的话当作和圣经相等，也就陷于拘守传统的错误中了。

但注意，所谓错误是指人们对那些神仆的讲解过分尊崇的态度，却不一定指他们的讲解，他们的讲解可能仍是对的，或只是某方面有欠缺而已。

我们的毛病往往是过于崇拜某人的讲解，然后又矫枉过正地忽然弃之如屣，接受了另一种新 "亮光"，其结果反而落在更严重的错误中。 

近年来颇有人以 "反传统" 为光荣。我愿意提醒读者们，真理根本就是 "传统的"，古老的十字架福音，不是传统是什么？数千年来留存给我们的圣经真道不是传统是什么？

现代不信派正以墨守传统攻击纯正信仰者，信徒应当密切注意，每一种新兴的异端也都厉害地攻击"传统的道理"。因为这样才能使信徒放弃他们原来所持守的，接受他们的 "新亮光"。

至终，使信徒在一种自以为是改正了已往错误的情形中，陷入了迷途！所以，我们应当小心地 "反对传统"。

问：按可16：17 说："信的人必有神迹随着他们；就是奉我的名赶鬼；就新方言……。" 这是否表示凡信徒都 "必有" 方言的恩赐？ 

答：不是。

因为：本节 "信的人必有……" 这句话，不是凡信的人都必须有的意思，因为本节和下节所提的五件事：

a．奉主的名赶鬼；b．说新方言；c．手能拿蛇；d. 喝毒物不受害；e．手按病人必愈，都不是必须发生的事。

不是每一个信徒的经历中都必然有这五件事。它们只是 "可能" 或 " 偶然 " 发生于信徒经历中的。例如：奉主的名赶鬼，这是否每一个信徒必须有的经历？不是。

诚然，基督徒靠着主能够赶鬼，但并不是一个基督徒都必会遇到被鬼附的人和必然把鬼赶出去。

 又如"手能拿蛇"，或喝毒物不死，或手按病人必愈，也都不是每一个信徒（甚或使徒）必须有的经历，它们都不过是可能发生，或偶然发生在有这种需要，或遇这些事时，因着信靠主的恩典而有的经验。

所以，本节首句的 "信的人必有……"，无论如何不会是凡信徒都必须有以下的经历的意思，而应是：在需要神赐给这种恩典而信靠主的应许时 "必有" 的意思。

这样，如果有人把这句话-- "信的人必有" -- 意会为：凡信徒都必须有说方言的经历，甚至再反面推论，凡未说方言的就不是信徒、就未得救，实系极大的错误。

因为，若每一个信徒都必须有说方言的经历，则是否每一个信徒也都必须有："赶鬼"、"手能拿蛇"、喝毒物不受害、手按病人必愈" 的经历？这显然不是圣经本来的意思。

况且，本节之 "新方言"，按上下文的记载看来，较稳妥的解释应指地上别国的话，而不会是 "没有人听出来……讲说各样奥秘" 的那一类方言。因为，这些应许都是为传福音至普天下的需要而赐的。

按【林前14：22】 "这样看来，说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道，不是为不信的人作证据，乃是为信的人。"

可见方言是一种超然的恩赐向不信的人作见证，但【林前14 ：23】 "所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？"

随即暗示，这种向外人作证据的方言，不是无人能明白的方言，而必是外国人听得明白的话语。正如五旬节时门徒们所说的方言，向许多聚集观看的外地人见证了门徒忽然能说他们的乡谈，是因为圣灵降临的应许已经应验一样。

但现今一般主张说方言的人，似乎都只说 "没有人听出来" 的方言（林前14：2），不说 "别国的话" 的方言。这和圣经中方言恩赐的功用不相合，尤其是在公共聚会中，（有关方言的详细讨论，请参阅拙作《神医、先知、方言》宣道书局经售。）更应当说别国的话之方言，才合乎方言恩赐的功用。