结尾诗歌：八福

在和合本圣经中，唯一的一次提到新年，竟然不是和欢乐联系在一起，而是和两件极大的痛苦联系在一起的。我想，神是要告诉我们“放弃不切实际的自欺幻想，走上真实的蒙福之路”。

【王下13:20-21】记载：“……到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。”

首先我们看第一件痛苦的事：

就是这一家『正埋葬死人』。大过年的，别人家正欢天喜地的庆祝新年，而他们家却死了人，全家笼罩在极大的悲痛之中，这是让人很痛苦又无奈的事。

那第二件痛苦的事：

就是又刚好遇到『摩押人犯境』。在和平年代里成长的我们，是通过电影去认识和体会战争的残酷与可怕，但这是远远不真切的。『摩押人犯境』，导致连埋葬死人这么重大的事情，也不得不被迫立刻中断。送葬的人，只好就近把尸体随便先放一下，然后自己赶快逃命。不过，那天也实在是巧了，他们把死者扔进的坟墓，竟然是先知以利沙的。当时，以利沙已经死了很久了，尸体只剩下一副骸骨。没想到死者一碰着以利沙的骸骨，死人竟然复活了。

马太福音五到七章，是主耶稣传道初期一篇很重要的讲道。因为是在山上讲论的，所以，大家为这些教训取了个很形象的名字，就叫它《登山宝训》。

这段圣经，从内容上看，里面包含了许多个独立的话题，而且都是非常重要的真理。有论福、论盐和光、论律法、论发怒、论奸淫、论离婚、论起誓、论报复、论爱仇敌、论施舍、论祷告、论禁食、论积财与天、论忧虑、论论断、论进窄门、论两种果树、论两等根基等，涵盖了基督徒的信仰与生活的方方面面，仿佛是一部基督徒的行为守则。所以，也被人称为是“天国宪法”，可见这些教训的重要性。

在这一系列重要话题中，尽管每个话题都非常重要，然而主耶稣却把“论福”放在了所有教训之首。还有，长长的一百五十篇诗篇，第一篇也是以福气开头。这些并不是随机巧合，而是出于神刻意的安排。因为福气人人都想要。并且，神非常愿意赐福给人，因为神当初创造人类的目的，就是要赐福给人。

那下面我们一起来认识：什么是真正的福气？

1.天上的福气

天上的福气有很多种，以弗所书第一章中提到‘天上各样’属灵的福气。在所有属灵的福气中，第一重要的是与神和好，这是得福气的第一步，也是最基础、最重要的福气。如果没有这个福气，那么，其他所有的福气也就都得不到了。

『登山宝训』是以论福开始。论福的诸福之中，第一个福又是以进天国开始的。如果还没有入天国的门，那么，其他一切的真福气就都免谈了。

新约给我们看清楚了：人若遵行神的话语，就必蒙福；人若违反神的话语，就必受损，这是绝对没错的。只是这个赏罚的时间与形式，却不是我们今生都能完全看得清楚的。新约把人死后的情形都写得清清楚楚了，死后都有审判。到那时候，一切才都能显明出来了。所以，新约更强调在天上积攒财宝、得天上的赏赐、追求天上各样属灵的福气。

2.地上的福气

教会的讲台常提“天上的福气”，也常鼓励弟兄姊妹追求得天上的福气。不错！天上的福气是最重要的，也是我们最应该看重的，因为这种福气有永恒的价值。但是，我们不应该否定在今生活着的时候，神也乐意赐给我们地上的福气，像健康、财富、地位、长寿、亨通顺利等……使我们可以早早享受神的某些恩典。

神给我们苦难，都是有其美好计划的，是为了帮助我们的生命更加健康地成长。没有人可以不背十字架。神绝不是喜欢看我们受苦，而是借助苦难，使我们结出义的果子。

虽然神会带领我们行过死荫的幽谷，但是他绝不会把我们永远的留在死荫的幽谷中，他还要在『我的敌人』面前，为我摆设筵席呢。他还要用油膏我的头，使我的福杯满溢呢。神也不是让我们的生活中，只有死荫的幽谷，而是还有美丽的高山。

【申11:11】你们要过去得为业的那地乃是有山有谷，雨水滋润之地。

亲爱的弟兄姊妹，神常常会让这些地上的福气‘随着我们’，所以我们不必四处去找福气，而是神让福气随着我们，我们到哪儿，福气就聚拢到哪儿。

无论是天上的福气，还是地上的福气，我们首先要知道福气是从哪里来的。如果我们看错了福气的源头，那就无法得到这福气了。

圣经说，“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。”由此可见，一切福气的源头，都是从真神上帝那里来的。汉字中的这个‘福’字很有意思，它是神示偏旁，似乎是在暗示着真福气必是从神而来。

下面我们继续说说怎样才能得到福气。

【使徒行传3:19节】 所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。

因此，对于未信者来说，悔改归正是蒙福的开始。

当初，神将人安置在伊甸园里。我们都承认，那时候的人真是有福啊！不过，我们很多人之所以认为那时候的人有福，主要是因为伊甸园的环境优美、果蔬满园。其实，在伊甸园里真正更大的福气，却常常被我们忽略了，那就是人与神之间是和睦的，能够自由交通。这种状态的人，才是真正意义上的活人。

犯罪堕落之后，人就被赶出了伊甸园，人与神之间的关系也就断开了。死在罪恶过犯中的人，处在与神为仇的地位上，都为可怒之子。直到主耶稣基督降世，完成了救恩。才为罪人重新回到神的面前，开辟了一条崭新的道路。

拦阻人得神福分最大的原因，就是因着罪。罪的工价乃是死。人若悔改归正，他们的罪就会被主耶稣的宝血涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。

那对于已信者，圣经教导我们的就是要遵行主道。

【诗篇128:1节】凡敬畏耶和华，遵行他道的人便为有福。

【路加福音6:38节】 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

神从来都不吝啬给人福气，因为他造人的目的，就是要赐福给人。人得不到福气，一定是由于自身的问题。所以，圣经说的很清楚，你怎样对待人，神就怎样对待你。

谁都想要得到神给的福气，但是，从主耶稣的这处教训中我们看到，神给人福气的前提是——你们要先遵着主耶稣的教训给予别人，神才加给你。这里的先后次序很重要，根据这项原则，我们就知道，今天很多基督徒得不到福气的真正原因，就是因为他们太自私了，心里永远只装着自己。神是绝无谎言的。当你给人的时候，或许只是平平的一升斗。但是当神给人的时候，却是非常慷慨，神会用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在那人的怀里。

神在看着我们，随时要赐福与我们，神在等着我们，看看有谁肯遵守他的吩咐。如果我们羡慕得到这样的祝福，却始终坐着不动的话，永远也等不到从神而来的福气。

保罗在【使徒行传20:35节】劝勉以弗所长老们时，最后说了一句话：又当记念主耶稣的话，说“施比受更为有福”。

这句经文告诉我们，施与受都是有福的。受的人，因为得到了帮助，是有福的，这个还好理解。但是，对于施的一方，按照我们通常的理解，他是减少了，那岂不是自己吃亏了吗？可圣经却告诉我们，他不但没有吃亏，反而比受的人更为有福。因为他在神那里可以得到了更大的福气。当然，这是需要信心的。

亚伯拉罕就非常明白这个道理，他曾经接待三位素不相识的过路人。在人看来，明明是亚伯拉罕‘吃亏’了，因为他付出了很多东西。而且亚伯拉罕当时是跑过去，俯伏在那三位的面前，求他们接受自己的施予。若是不相信“施比受更为有福”的人，绝不可能主动求人接受自己的施与。甚至遇到别人找上门来求帮助时，他们可能还想赶紧关门拒绝呢。

亚伯拉罕为爱神的缘故，向那三位付出了细面、奶油、牛犊。但是饭后，那三位才亮明身份，他们对亚伯拉罕说：“明年我们再来的时候，你的妻子要给你生一个儿子。”

亲爱的听友弟兄姊妹，向神付出的不会吃亏，神大大赐福了亚伯拉罕。新的一年里，奉主的名祝福大家，能够爱主更深，遵行主道，蒙恩更多，愿耶和华所赐的福气，追随着你们的脚步。

好，今天的心灵驿站就到这里，感谢你的收听！本期文稿作者谢迦勒，责编风华，我是王子。下期再会！