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心灵驿站︱在恩典中养育孩子——真智慧的教育



主播:小勺︱后期:小勺

文字来源:福格特、周毕克


大家好,欢迎收听心灵驿站,我是小勺。


关于教养子女的话题,我们已经进行到了第4期,在今天的内容里面,我将对收听过节目的听友们的一些反馈做一些回应。

 

常有人说,现在的家长似乎没有时间管孩子,工作生活压力大,那学前的教育基本上是交给幼儿园和爷爷奶奶,上了学就应该是学校教育为主,家长需要工作啊,养家啊,家长的责任就是找最好的学校,安排最多的培训班,家长没时间也没有精力去考虑孩子品格的造就,信仰的建立。有些基督徒家长更是把孩子的信仰依托在每周两小时的主日学中,教育家福格特在一篇文章中,将这种现象称之为“消极教育”。他说“除了父母,神没有要求别人对教育子女负责。”

 


他在文中说: 作为父母,无论你是否有意教育你的孩子,你总是在教育他。因为你所处的支配地位,你的孩子会从你那里接受到人生指南,不论这种指南是错还是对。你要么藉着所许可的行为“不履行职责的教育”,要么藉着有意的指导“故意消极的教育”为他设立可行行为的标准。

 


如果一个孩子粗野、不体谅他人并自私,这些都与他所受的教育有关。如果一个孩子又懒又邋遢,或者不尊重他人,常常制造麻烦,这也与他所受的教育有关。父母当然不会故意去教育他们的子女使其具有这些消极的个性特征;然而,因为这些坏行为出于孩子败坏的天性,所以这些行为习惯是一个孩子十分容易接受的。

 


当父母没有在教育孩子这事上做什么时,孩子所领受的教育就会使他认为,他所想要做的一切都是正确的。这种不在孩子身上花工夫的做法就是“不履行职责的消极教育”。

 


当父母忽略自己消极的行为时,他们实际上也是在教育孩子同样行所有的父母在某种程度上都是如此。我们都有盲点,就是在我们自己的生活中看不到自己错误的方面。这些盲点阻碍我们去纠正孩子身上所出现的相应问题。在饭桌前举止不雅的父母很难发现并纠正孩子吃饭时的恶习。乱说他人的父母很难意识得到并改正在孩子身上的这一习惯。因此,这样的父母想纠正儿女身上的不良品性是困难的,因为这样做实际上是在定自己的罪。父母可能会向孩子教导正确的行为原则,但如果他们自己的行为与他们的教导相矛盾的话,他们就没有确认那些标准。

 

 

另一方面,不留意自己身上的缺点,却在这些方面对孩子显得过度苛刻,这也是可能的。然而这种虚伪也会被一个孩子所弃绝,并导致消极的教育。只有你在自己的生活中亲自持守那些原则,你才能够有效地教育孩子。

 

 

当父母没有向孩子实施他们自己赖以生活的标准时,不履行职责的教育也会发生。这一失败可能是由于父母只顾及自己的问题,厌倦常常指正孩子,或是由于自己懒惰的原因。有多少次在应该管你孩子时,你却没去管教他不良的行为和态度呢?教育需要持之以恒。你的教育越是持之以恒,你的孩子就会越有效地达到你教育的目标,你也就越不用那么频繁地去纠正他。

 

 

不履行职责的教育通常是把管教的责任推给他人的结果。当做父亲的把所有教育的责任推到母亲的身上时,那这做父亲的就没有尽责。当父亲在家,母亲就不去管教孩子,而企图以此去迫使孩子的父亲去做这些事,那这做母亲的就没有尽责。父母双方相互支持,这对孩子有很大益处。无论如何,父母双方都不可以忽略孩子需要受一贯性教育的问题。如果父母之一甘愿教育孩子,那么另一半就必须去做。

 


父母需要注意,不要依靠教师、保姆或一个大孩子来承担自己教育的责任。大孩子在分担家务事方面会有大的帮助,然而,父母绝不应该让他纠正或者负责教育他的弟弟或妹妹。把父母的责任委派给一个孩子会导致家庭角色的混乱,也会在孩子中间造成紧张的局面。只有父母才有神所赋予的权威去实施这样的权力。


 



圣经申命记6章6-7节说“我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。”我们常常说的教训,更多的理解为孩子做错事之后去训斥他们,管教他们,但这里的教训,是指教导和训练,要把神的道教导给孩子,并且在日常的生活中去训练他们如何遵行。那么这需要我们有更多的时间精力来陪伴孩子,关注他们的属灵生命的成长,与孩子一起学习神的话语,用神所赐给的智慧去教导孩子认识神。这就需要我们靠着祷告寻求从神而来的智慧,这样才能真正的把教养子女行在神的旨意中。周毕克在《真智慧的教育》中这样说:

 


神吩咐我们要尽心、尽性、尽力地爱他(参申6:5;太22:37)。我们对孩子智力上训练的目标不单要教导他们圣经的内容,更是鼓励他们能从圣经的角度去思考神、他们的信仰、生活以及周围的世界。我们要教导孩子们他们的思想意念应该献给神,他们要为着神的荣耀发挥、使用他们的智力。这就意味着我们在家庭礼拜以及和孩子互动的其它时间里教导教义,鼓励他们全人投入在他们所听到和学习的神的话语里,并用信心和顺服回应所得到的知识。

 

 

不管孩子们的能力怎么样,他们都要被教导在学校中尽力勤奋学习。我们必须要积极地参与其中,记录他们的学习课程,问问他们所学的内容,敏感于他们可能遇到的任何问题。当我们问孩子学校情况的时候,我们要很具体。一家人围坐桌边就餐时是很好的聊聊学习的机会。我们如果经常这样做,我们的孩子会意识到我们对他们心智的发展、他们所学的内容以及他们的进展情况都很感兴趣。

 


如果父母不积极参与孩子的教育,他们的表现通常会落入父母所能容忍的最底线。因为已经知道好的教育的重要性和投入的代价,再加上父母应当对神所托付给他们的孩子尽上爱和责任,父母似乎不需要再被教导要参与并持续参与到孩子的教育中;然而可悲的是,许多父母还是经常需要被提醒。

 


神赐予我们智力好为着他的荣耀而用,神也呼召我们尽力发挥智力的最大潜能。作为父母这个呼召对我们意味着什么呢?

 


首先,这意味着我们需要一套规矩限制家里现代化媒体的使用。我们如果不监管电脑和其它科技的使用,孩子会变成被动的、屏幕上出现的任何内容的观看者,或许好几个小时坐在电视机前、玩游戏、上网、和朋友发短信、在电话上聊天或者带个耳机听MP3。如果给了孩子足够的时间和足够的电子玩具,孩子们就可以活在他们自己的世界里。父母必须要限制孩子们可以拥有的电子产品,也要限制使用的频率和时间。我们需要花精力和时间了解孩子们在看什么、听什么以及和什么样的人聊天。

 


第二,这意味着我们要积极为孩子预备好的阅读材料,对电子媒介有正面的替代。你家里有书吗?你读这些书吗?你的孩子读这些书吗?你会推荐好书给孩子们读吗?你会和孩子们一起读这些书,尤其当他们还小的时候?你会专门花精力找好的基督教书籍丰富孩子们的心智、激发他们的心灵火花吗?我们应该很兴奋的为每个孩子建立他们自己的图书馆。我们的兴奋会传递给他们。令人高兴的是今天他们有很好的地方可去。为孩子们预备好书是明智的投资。

 


第三,这意味着作为负责任的父母,有时我们要克制自己身体的疲倦、脑子的疲劳,而和孩子们进行智力的交谈。我们要问问他们对一些问题或当前时事是怎么想的,或者他们在某个处境中会有什么反应等等,这并不会耗费你很多精力。他们如果问你:“我可以去这儿或那儿吗?我可以做这个或那个吗?”你可以问他们:“你觉得呢?”让他们告诉你所有的事情、他们要做什么以及为什么做。我们需要弄清楚孩子让我们做决定的究竟是什么事情。当然,父母有最后的决定权,孩子应该知道并尊重父母的决定,但是进行这些谈话的时候不可以有怒气、眼泪或喊叫等等,这样的原则对父母和孩子都有好处。

 


我们不能让怒气、眼泪或喊叫导致我们说“可以”,因为孩子们很快就会学会无论什么时候他们想要按着自己的意思行事,他们就可以用这些来控制和影响我们。我们必须要训练孩子们独立思考。他们很快就会离开家、离开我们直接的监管。我们必须要训练他们会独立做明智的选择和决定。

 


第四,要向孩子表明我们支持他们的老师。我们应该为他们的老师祷告,相信他们是神给我们和我们家庭的礼物。我们需要教导孩子尊敬老师并虚心向老师学习,如果浪费这样的学习机会真是太傻了。孩子们要意识到他们的受教育状况对我们很重要,我们也会继续准备好承担任何经济费用以确保他们可以受到好的教育。孩子们如果知道他们能有好的教育对我们很重要,他们会更愿意为之付出努力。

 


第五,这意味着我们支持他们的主日学老师、我们的牧师及其他教会中的圣职。我们为他们祷告,说到他们的时候要带着尊敬和恩慈,也鼓励孩子们爱戴和尊敬他们。在教会中,我们要鼓励孩子听讲道时记笔记,之后我们可以读并讨论这些笔记。我们和他们交流讲道人讲这个或那个时到底是什么意思。如果有必要的话,我们可以简化讲道成为一些要点,这样连五六岁的孩子也可以理解讲道的内容。大一点的孩子可以收获更多一些,但如果父母们并不期待或要求孩子们专注地听并记笔记,没有孩子会愿意专注地听或是把听的东西记在脑海里。我们必须对这些负责。当然,我们自己的示范非常重要。我们如果听道时打盹或心不在焉地听,我们给孩子对于听道的权利和价值传递怎样的信息呢?

 


第六,这意味着我们不要在孩子们听的结果上进行智力比较。每次我听见父母在孩子面前这样比较我都有些打怵;孩子不会忘记父母的这些比较,这样的比较只会打消人的积极性,而不会让人更有动力。要记得每个孩子都有自己的特长和挑战。

 


也许我们某个孩子的成绩报告单上都是“良”,而另一个孩子全是“优”,但是得“良”的却比得“优”的更努力,只有我们每天都参与孩子的学习状况我们才会了解实情。我们应该鼓励每个孩子,并花特别的时间在有问题的孩子身上,找出问题原因的所在。肯定不是孩子“太笨了学不了”。现代教育的几个重大进步之一是发现一些特殊的学习障碍可以被克服,这样没有一个孩子会很无助地挣扎在自己的障碍中。当然还有一些身体上的原因,不止一个孩子到九年级的时候数学考试不及格,因为他(她)眼睛近视了看不清老师在黑板上写的字。我们要对孩子的需要敏感。

 


第七,这意味着若没有内心的应用和谦卑,“知识叫人自高自大”(林前8:1)。我们的孩子需要知道他们所有的能力、特长、优点都是神给的:“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢;若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?”(林前4:7)如果一个孩子得了全优,回到家里,我们说什么呢?我们告诉他他有多棒吗?还是和他一起跪下来祷告为神给他在学习上的聪明智慧来感谢神呢?我们表达对孩子努力学习的欣赏没有问题,但我们也应该总是把荣耀归给神,无论是能力还是结果。

 




分享了这么多,希望大家能明白,教育的根基是上帝的真理,作为家长我们在这条道路上要依靠神,首先就是建立与神的关系,然后是在广度、深度和高度上加以改善,最后是持守,持守真道,并且能够靠主在真道上站立得稳。教育绝对不是一种方法,不是伊甸园里的那棵分别善恶的树,如果仅有知识我们会越来越偏离上帝,会在自我满足中堕落。教育是那棵生命树,只有我们原意为教养子女付上代价,更新我们的生命,这样才能蒙神的悦纳,我们才能成为合神心意的父母。路加福音2章52节说:耶稣的智慧和身量,并上帝和人喜爱他的心,都一齐增长。这一句经文正是神为我们教养子女所设立的目标。

 

 

感谢收听本期心灵驿站,文稿作者福格特、周毕克,责编依然,我是小勺,下期再会!


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