这些经文构成了我们主耶稣对文士和法利赛人这个主题所作讲论的结论。这些话是祂作为公开教导的夫子，在百姓面前说的最后一番话。

我们主特有的温柔怜悯，在祂工作结束时，以惊人的方式发光显明。虽然祂任凭祂的仇敌落在不信当中，祂却表明祂爱他们、怜悯他们到底。

我们从这些经文首先学到，神常常在不义之人身上花大力气。祂差遣“先知和智慧人并文士”到犹太人那里。祂反复警告他们，祂向他们传讲一篇接一篇的信息。祂不会未经向他们发出责备，就让他们继续犯罪。他们绝不能说他们犯罪时，祂没有告诉他们。

这就是神通常对待不归正之人的方式。祂不会未经呼吁他们悔改，就把他们在罪中剪除。祂使用疾病和苦难敲他们的心，祂用讲道，或者朋友的意见攻击他们的良心。祂在他们眼前把坟墓打开，从他们那里夺去偶像，呼唤他们考虑他们所走的路。

他们常常不知这一切的意思，对祂所有恩惠的信息，他们常常眼瞎耳聋。但他们最终要看见祂的手，虽然这也许太迟。他们要发现，“神说一次、两次，世人却不理会。”（伯33:14）

他们要发现，他们也像犹太人一样，有先知、智慧人并文士差遣到他们这里来。神护理每一件作为中都有一个声音说，“你们转回，转回吧！何必死亡呢？”（结33:11）

然后我们从这些经文学到，神留意祂的使者和工人得到的待遇，有一天要审判此事。犹太人作为一个民族，常常最侮辱地对待神的仆人。他们常常待他们如仇敌，因为他们对他们说实话。一些人被他们逼迫，一些人被他们鞭打，一些人甚至遭他们杀害。

他们也许想，他们无需为他们的行为交账。但我们的主告诉他们，他们错了。有一眼看见他们一切作为，有一手记下他们流人一切无辜的血，记在永远记录的册子上。

他们要发现，他们“在殿和坛中间所杀”的撒迦利亚的遗言，在八百五十年后仍未落在地里。他死的时候说，“愿耶和华鉴察伸冤。”（代下24:22）

然而不多年之后，在耶路撒冷要发生为这流血施行审判的事，是世人从未见过的。圣殿要被毁，杀害如此多先知的这民，自身要被饥荒、瘟疫和刀剑毁灭。

即使逃脱的人也要被四面吹来的风吹散，就像那杀人的该隐一样，变得“流离飘荡在地上。”我们都知道这些话是怎样按照字面应验了。我们的主说得对，“我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。”

我们所有人都留意这教训，这是好的。我们太容易以为，“过去的都过去了，”对我们来说是过去、做完和很久以前的事，绝不会再被翻出来。但我们忘记了对神来说“一日如千年”，一千年前的事件，在祂眼中就像此刻的事件一样是刚刚发生。

神“再寻回已过的事”，最要紧的，神再寻回对待祂圣徒的事，要人为此交账。罗马皇帝流的初期基督徒的血—瓦勒度派和阿尔比派，以及在巴多罗买日大屠杀受苦之人的血—在宗教改革时被烧死的殉道士的血，被宗教裁判所处死的人的血—所有的这一切，这一切都要受审判。

有一句老话说，“神公义的磨石慢慢磨，但磨得非常细。”世人还要看到，“在地上果有施行判断的神。”（诗58:11）

那些今天逼迫神百姓的人要小心他们在做的事。让他们知道，所有因其他人信仰的缘故伤害、取笑、讥讽或毁谤他们的人，是在犯一件大罪。

让他们知道，基督注意每一个因他邻舍比自己更好，或者因为邻舍祷告、读圣经、思想自己灵魂的事就逼迫他的人。

永活的那一位说：“摸你们的，就是摸我眼中的瞳人。”（亚2:8）审判那日要证明，万王之王要审判所有侮辱祂仆人的人。

最后我们从这些经文学到，永远失丧的人，是因着自己的过失失丧。

我们主耶稣基督的话非常特别。祂说：“我多次愿意聚集你的儿女—只是你们不愿意。”

这句话里有特别值得留意的地方。它光照了一个奥秘的主题，一个常常被人的解释昏暗遮蔽的主题。它表明基督对许多不得救的人怀有慈悲怜悯的感情，人败坏的极大秘密，在于他缺乏意志。

人按本性实属无能—不能对自己有正确的看法—没有能力让自己回转相信和呼求神，他仍看似大有能力败坏自己的灵魂。他无能向善，却仍大有能力行恶。

我们说人出于自己一事无成，这说得对，但我们必须总是记住，无能的根源在于他的意志。悔改相信的意志，是没有一个人能赋予自己的，但拒绝基督、偏行己路的意志，是每一个人按本性拥有的，如果人最终不得救，这就要证明这是他的败坏。

基督说：“你们不肯到我这里来得生命。”（约5:40）

让我们安心反思这个问题，就是在基督没有什么是不可能的。在祂大能的日子，最刚硬的心也能变得心甘乐意。毫无疑问恩典是不可抗拒的。

但让我们绝不要忘记，圣经说人是要付责任的人，论到某些人，圣经说“你们常时抗拒圣灵。”（徒7:51）

让我们认识到，失丧之人的败坏，不是因为基督不愿拯救他们—也不是因为他们要得救却是不能—而是因为他们不愿到基督这里来。

让我们持守的立场，总是我们现在看的经文的立场—基督愿意聚集人，但他们不愿被聚集；基督愿意拯救人，但他们不愿得救。

让我们信仰坚定的原则就是，人若得救，他的得救是完全出于神；人若失丧，他的败坏是全然出于他自己。我们里面的邪恶全部是出于我们自己。

如果我们有任何善，那都是全然出于神。在来世得救的人，要把一切荣耀归给神。在来世失丧的人，要发现他们是自取败坏。（何13:9）