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马太福音︱释经默想76:橄榄山上的预言

主播:慕溪

马太福音
24:1-14


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耶稣出了[圣]殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给祂看。耶稣对他们说:“你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们,将来在这里,没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。”


耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗的来说:“请告诉我们,什么时候有这些事?祢降临和世界的末了,有什么预兆呢?”耶稣回答说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督,’并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌;因为[这些事]是必须有的,只是末期还没有到。民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒、地震。这都是灾难(原文作“生产之难”)的起头。那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名,被万民恨恶。


那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶;且有好些假先知起来,迷惑多人。只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”


 释  义 

这些经文开启了充满预言的一章—这预言很大一部分尚未应验—对所有真基督徒来说,这预言应当激起他们极大兴趣。这是圣灵说我们“留意才是好的”(彼后1:19)的问题。


我们对待圣经所有部分,应当像对待这里一样,带着深深的谦卑前来,热切祷告求圣灵教导。没有哪一点是像解释预言一样,好人在其中如此全然意见不一。没有哪一点像解释预言一样,一种偏见,另外一种独断,第三种夸张,是大大把真理从教会这里夺去,而神原本是使用这预言作为祝福。


奥斯豪森说得好:“有利建立人自己的偏见时,他有什么是看不见,或不会看不见的?”



要明白整章的大意,我们必须认真留意让我们主作出这番讲论的那问题。


门徒最后一次离开圣殿时,带着犹太人自然而有的感情,要他们的主留意组成圣殿的华丽建筑。让他们惊奇的是,祂告诉他们,整座圣殿将要被毁。


祂的话看来深深印记在门徒脑海里。祂坐在橄榄山上时,他们到祂这里来,显然焦虑地问祂,“请告诉我们,什么时候有这些事?祢降临和世界的末了,有什么预兆呢?”—在这句话里面,我们看到现在摆在我们眼前的预言主题的线索。


它包括三点:一,耶路撒冷被毁;另外一点,基督自己再来;第三,世界的末了。在本章某些部分,这三点无疑是如此交织在一起,以致很难把它们接触分开。


但所有这些要点都是明显在本章出现,没有了它们,就不可能正确解释本章。


这预言的前十四节充满范围广阔的总体教训和应用。它们看来都同样有力地适用在犹太教和基督教时代的结束时期,其中一个事件是令人惊奇地预表另一个事件。它们肯定要求我们特别留心,这世界末后的日子正临到我们身上。让我们来看这些教训是什么。



我们面前的第一个总体教训,就是对欺骗的警告。这讲论的第一句话就是,“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。


难以想象还有比这警告是人更需要的。撒但很清楚预言的价值,不断努力要让这主题遭人藐视。约瑟夫的作品充分证明,在耶路撒冷被毁前,有多少假基督和假先知兴起。


对于将来的事,当今的人在何等多方面是常常眼瞎,这是显而易见。人太成功使用珥运派和摩门教,作为拒绝基督再来这整体教义的论据。让我们警醒,保持防备。


在尚未应验预言的主要事实方面,不要让人欺骗我说它们是没有可能;或者在这些事实发生的方式方面,告诉我们说这不可能,是违背过去的经验。在尚未应验预言成就的时间方面,不要让人欺骗我们,一方面定下日期,或者在另一方面命令我们要等到全世界都归信的时候。


在所有这些方面,让圣经清楚的含义,而不是人传统的解释作为我们唯一的指引。让我们不要耻于说,我们是在盼望未应验的预言要按字义成就。


让我们坦然承认,有很多事情是我们不明白的,但仍牢牢坚持我们的立场,坚定相信,耐心等候,并不怀疑有一天一切都要显明。


最要紧的是让我们记住,弥赛亚第一次来受苦,这曾是当时人认为最不可能的事,让我们不要怀疑,正如祂按字义亲自来受苦,同样祂要按字义再来,亲自作王。



摆在我们面前的第二个重大教训,就是警告我们不要对末期来到之前要发生的事抱有过份乐观和过大的期望。这是和前面一个警告同样极其重要的警告。教会之前要不是如此大大疏忽了这教训,它的光景本来就会好得多了。


我们不当期望在末期来到之前会有普世的平安、幸福和兴盛作王。如果我们如此期望,我们就必大受迷惑了。我们的主命令我们要预料有战争、饥荒、瘟疫和逼迫。


在和平的君再来之前预料有和平,这是枉然。那时,只有到了那时,刀必打成犁头,列国不再学习战事。那时,只有到了那时,地要出了土产。(赛2:4;诗67:6)


在末期来到之前,我们不当期望在基督的教会里会有普遍教义和实践纯正的时候。我们如果这样期望就大错特错了。我们的主命令我们要料到有“假先知”兴起,“不法的事增多”,“许多人的爱心渐渐冷淡了。”


在教会伟大的元首再来,撒但被捆绑之前,真理绝不会被所有认信的基督徒接受,圣洁绝不会成为人当中的标准。那时,只有那时才会有一荣耀的教会,毫无玷污瑕疵。(弗5:27)


在末期来到之前,我们不当期望世人都归正。我们如果这样盼望就大错特错了。“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,”但我们决不可以为要看见世人普遍接受这见证。


无论福音在哪里忠心传讲,它都要“选取百姓”作基督的见证,但在基督再来之前,万民完全被收聚的事绝不会发生。那时,只有那时,认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好象水充满洋海一般。(徒15:14;哈2:14)


让我们把这些事情牢记在心,好好记住它们。它们是为当今时候陈明的重大真理。让我们对基督教会里任何现存机制的期望合乎中道,我们就必免除极多的失望。


让我们在世上快快传福音,因为时间短暂,并不长久。黑夜临到,人就不能做工。前面是动乱的时候。异端和逼迫不久就要削弱教会,分散它的注意力。关于原则的激烈争战不久就要震动列国。现在为行善打开的门,可能不久就要永远关上。


我们可能要看到基督教的日头,就像犹太教的日头一样在乌云和风暴中落下。最要紧的,让我们盼望我们主的再来。哦,求神赐给我们天天祷告的心,“主耶稣,愿祢再来!”




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