我们现在读到的经文，描写的是那常被称为是基督在客西马尼园受苦的事。这一段经文无疑包含了深奥的事。我们应当带着敬畏和惊奇读这一段，因为当中有很多是我们不能完全明白的。

我们为什么看到我们的主像这里描写的那样，“忧愁起来，极其难过”？我们应当怎样理解祂这句话，“我心里甚是忧伤，几乎要死”？我们为什么看到祂离开门徒，俯伏在地，大声向祂的父呼求，三次重复祷告？

神大能的儿子，行过如此多神迹，为什么如此忧愁不安？到这世上来，为的是要死的耶稣，为什么像一个在死亡临近时要晕倒的人？这一切到底是为什么？

对这些问题只有一个合理的回答。压制我们主内心的重担，并不是怕死和它的痛苦。成千上万的人已经忍受了身体至痛苦的苦难，死的时候没有一声呻吟，我们的主无疑也能这样。

但压倒耶稣内心的真正重担，是世人罪的重担，这重担看来现在是用特别的大力压在祂身上。这是归算给祂的我们的罪担，现在加在祂身上，如加在替罪羊头上。那重担何等之大，人心无法想象，只有神才知道。

希腊文的起应祷文说这是“人不能知的基督受苦”，这是很有道理的。

司各特在这个问题上的话很有可能是正确的—“基督此时承受的苦，是与被定罪灵魂所受的同类，是一个纯洁良心对神对人完全的爱，对一件荣耀之事的确信，在最大限度上能承受的苦。”

但是，不管我们主历史的这部分在我们看来如何奥秘，我们都绝不可看不到它包含的实际教训的宝贵功课。让我们来看这些到底是什么。

让我们首先认识到，祷告是我们在患难时候最实际的补救办法。我们看到基督祂自己在忧愁时候祷告，所有真基督徒都应同样行。

患难是在这罪的世界上人人都必须喝的杯。我们“生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（伯5:7）我们无法回避患难。在所有受造物中，没有什么是比人更容易受苦。

我们的身体，我们的思想，我们的家庭，我们的生意，我们的朋友，都是试炼临到我们所经过的如此多的门。

最圣洁的圣徒也不能宣称可以免除患难。像他们的主人一样，他们常常是“常经忧患”的人。

但在患难时候，人要做的第一件事是什么？我们必须祷告。

和约伯一样，我们必须俯伏敬拜（伯1：20）。和希西家一样，我们必须把我们的事在主面前展开（王下19:14）。

我们首先转去向其求救的，必须是我们的神。我们必须把我们一切的愁苦告诉我们在天上的父。我们必须深信，只要全然顺服祂的旨意，就没有什么是太琐碎太微小，以致不能摆在祂面前。

不向我们那位最好的朋友保留什么，这是信心的记号。这样做的时候，我们可以肯定必得应允。“倘若可行”，并且我们所求的事，是为了神的荣耀，这就必成就。肉中的刺不是除去，就是赐下恩典，让我们可以忍耐，正如神对待保罗一样（林后12:9）。

愿我们把这教训珍藏起来，供需要的日子使用。“祷告是吸干忧虑的蚂蟥，”这句话是真的。

第二，让我们明白，我们的意思全然顺服神的意思，这应成为我们在这世上其中一个首要目的。我们主的话是我们在这件事上当追求精神的美好榜样。祂说：“不要照我的意思，只要照祢的意思。”祂再说：“愿祢的意旨成全。”

不成圣不受控的意思，是人生不幸福的一个主要原因。这在小小婴孩上可以体现出来。这对我们来说是与生俱来的。

我们都喜欢走我们自己的路。很多事情我们都想要，忘记了什么对我们好，我们全然无知，我们不适合为我们自己做选择。

学会了没有希望，在各样光景下都知足的人是有福的。这是我们学得慢的一门功课，我们必须像保罗一样，不是在必死之人的学校，而是在基督的学校里学习这门功课（腓4:11）。

我们想知道我们是否重生，在恩典中有长进吗？那就让我们看看在我们的意思方面自己如何。

我们能承受失望吗？我们能忍耐接受出乎意料的试炼和烦恼吗？我能看到我们心爱的打算，珍爱的计划遭遇挫折，却不发牢骚起抱怨吗？我们能既上上下下积极工作，也能安静坐下，平静受苦吗？这些事情能证明我们是否有基督的心。

我们绝不可忘记，火热的感觉和喜乐的心态，并不是蒙恩最真实的证据。一个被治死的意志，是更宝贵的财富。就连我们主祂自己也不总是喜乐，但祂总是能说：“愿祢的意旨成全。”

最后让我们学会，就连基督的真门徒也有极大软弱，他们需要警惕和祷告对抗这软弱。我们看到彼得、雅各和约翰—这三位蒙拣选的使徒，在本应警醒和祷告的时候睡着了。

我们发现我们的主用这句发人深省的话对他们说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

所有信徒都有一种双重人格。正如他们是归正、得到更新和成圣的人，他们也在自己里面带着一团内住的败坏，一个罪身。

保罗讲到这一点，他说：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的人，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战。”（罗7:21-23）

历世历代所有真基督徒的经历都证实了这一点。他们在里面发现有两种对立的动因，两者之间不断相争。我们的主对祂半醒的门徒说的这番话，指出了这两种动因。

祂把一样称为肉体，另一样称为心灵。祂说：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

但我们的主宽恕祂门徒的这种软弱吗？情况远非我们的想象。得出这种结论的人，是误解了祂的意思。祂使用这种软弱本身，作为需要警醒祷告的论据。

祂教导我们，我们被软弱缠绕这事实本身，应当激发我们起来不断“警醒祷告”。

如果我们对真信仰有任何认识，就让我们绝不忘记这教训。如果我们渴慕与神同行，得到安慰，不像大卫或彼得那样跌倒，就让我们绝不忘记警醒祷告。

让我们像身处敌占区的人那样生活，总是保持警惕。我们行事为人再如何谨慎也不为过。我们再怎样保守我们的灵魂也不为过。世界非常容易陷人于网罗，魔鬼非常忙碌做工。

让我们主的话像号角声，每天在我们耳边回响。我们的心灵有时非常愿意，但我们的肉体总是非常软弱。那么让我们总是警醒，总是祷告。