启示录的中心主题

在启示录中，称耶稣基督是“羔羊”的用意，是为与福音书联系起来。约翰在福音书中见证主的时候，说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）在启示录中，“羔羊”一词出现的次数达二十九次之多。5:6，9节中说这只羔羊“象是被杀过的”，强调羔羊的“死”。若不是为了与死联系起来，决不会称主耶稣为“羔羊”的。1:17-18节说：“不要惧怕，我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过。”主耶稣是为谁死的呢？1:5-6，5:9节写明他是为我们死的，“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。”

主耶稣说：“我曾死过”（1:18上），如果说约翰福音所记述的是耶稣“曾死过”的过去事工，那么启示录所启示的正是“现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙”（1:18下）之现在的事工和未来的事工。这就好比路加记载完福音书后，又以续篇记录了使徒行传；约翰在福音书中见证了主的死和复活，又启示录中见证了此后主的事工。在启示录中，主耶稣决不是在做其他事工，乃是在完成借着十字架所成就的救赎事工。

在启示录中主的事工

约翰在福音书中，阐明他记载福音书的目的是在“救恩”上，他说：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:31）。

但启示录的目的有所不同。从它的构图来看，

从死里复活之主（1:18），

右手拿着七星，在七个金灯台中间行走”（2:1），

以七次激励教会要得胜（2:7，11，17，25，3:5，12，21）为始，

最后，以“得胜的，必承受这些为业。”（21:7）为终。

既然如此，启示录的中间部分，可以说启示了“战争的对象和如何才能得胜”的内容。所以，中间部分的12:11节让我们看到得胜的场面，“弟兄们胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。”

因此，我们若仔细观察，就会发现“耶稣的见证”（1:2，1:9，6:9，11:7，12:11，17，19:10，20:4）是启示录的中心主题之一。

启示录的首批读者--初期教会遭受殉道和逼迫的理由，亦是因为“耶稣基督的见证”（6:9）

约翰被放逐于拔摩岛也是由于给“耶稣作的见证”（1:9）

在11章中，出现了两个见证人作完见证被杀的场面（11:7）

启示录中的弟兄们，也正是置生命于不顾，高奏得胜凯歌的人，“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。”（12:11）

在20章中，我们可以看见那些“给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂”与基督一同作王的场面。（20:4）