翻译：潘雷 | 润色：春风

主播/后期：韦婷

我的成长和教育背景都是世俗化的，宗教信仰从来没有在我的生活中被重视过。虽然我的家庭名义上是圣公会家庭，我的父母也认为有义务带我们上主日学并为我们洗礼，但我母亲告诉我们，她不相信神的存在，关于挪亚方舟和圣经故事都被我们视为神话故事。

作为一个对圣经了解甚少的青少年，我认定基督教是一种迷信和狭义的世界观，创造奇迹的神人都是无稽之谈。(当你对教义的了解仅仅停留在微不足道的肤浅层面时，你很容易拒绝接受这些教义）。

青年时期的我，对存在主义、斯多葛主义和虚无主义等哲学产生了浓厚的兴趣，将它们视为寻找人生意义的可能途径。我被驱使去回答这样一个根本问题：我们生命的意义何在，死亡真的是生命的终结吗？在之后大约 10 年的时间里，我在现代科学的研究成果和人类哲学、宗教信仰中寻找答案。最终，这条探究之路引我对基督产生了我从未有过的确信。

起初，我对各种宗教传统的研究使我接触到道教、佛教、伊斯兰教、印度教、各种神秘主义和冥想，以及各种东方大师。每种体系都能给我带来一丝启示，但没有一种能让我在思想上感到满足。我不知道自己能否找到关于生命和宇宙的唯一真理。

在我研究的不同阶段中，我总会遇到"宇宙主宰"的说法。于是我决定，要进行真正客观的研究，就必须熟悉基督教经文，就像熟悉《古兰经》等经文一样。当时，我在约翰内斯堡威特的沃特斯兰德大学教授数学，上下班途中我会听音频版《新约圣经》，希望能验证我对基督教信息的质疑。

然而，结果却截然不同。通过四本福音书，我听到了一个与我之前读过的任何作品都截然不同的声音。在耶稣与当时犹太教领袖的辩论中，我看到了一种可信而深刻的智慧。他的比喻和隐喻给我留下了深刻印象，这些比喻和隐喻巧妙而连贯地揭示了耶稣是神的独生子，是他子民真正的牧人。他说话具有绝对权威，体现了古老预言的应验，但他也会怜悯地哭泣，对门徒表示不满，并表现出一系列正常的人类情感。

我本以为会看到一个很明显被塑造的英雄形象，用空洞的陈词滥调对他的信徒进行精神洗脑，但我看到的却是一个真实、连贯、鼓舞人心的形象，而不是随意捏造的。我深度赞同阿尔伯特-爱因斯坦在 1929 年接受《周六晚邮报》采访时说过的一句话："没有人能在阅读福音书时不感受到耶稣的真实存在。他的个性在每一个字里行间跃动。任何神话都没有这样的生命力"。

在接下来的几年里，我对基督教进行了广泛的研究。我研究了《旧约》和《新约》。我阅读了有关弥赛亚预言的神学观点和拉比著作。我寻找非圣经资料中有关耶稣的记载。我还探索了早期教会与一世纪犹太教互动的历史。

随着时间的推移，我不再相信正在世上流行的无神论者关于耶稣是神话说法。部分原因是，我能体会到《旧约》和《新约》之间的联系和一致性，这种联系和一致性非常广泛，也非常了不起。从《创世纪》到《启示录》，我们看到耶稣的生与死是上帝应许实现的整体画卷的一部分。如果耶稣从未说过或做过新约中记载的大部分事情，那么圣经作者就不得不编造大量细节，以某种方式与旧约中的各种形象、主题、预言、节日日期和仪式相协调。这将是有史以来最复杂的欺诈行为。

圣经的话比我想象的更可信，它们也出人意料地令人信服。我越来越发现基督教关于罪、赎罪和救赎的核心信息是如此的连贯，如此的有说服力。现代人通常拒绝接受先天有罪的观念，但对我来说，这使我理解了为什么世界上会出现那么多棘手的问题。

在研究世界宗教的同时，我也在研究科学对我们的宇宙和生命的发展所做的解释。纯粹的唯物主义过程能解释我们所知道的世界吗？我广泛阅读了宇宙学、量子物理学、相对论、生物起源和进化论等领域的书籍。我发现，许多备受推崇的科学家认为，要解释一个能够维持人类生命的宇宙，承认某种超然智慧的介入是必要的。"物理学家保罗-戴维斯（Paul Davies）说："似乎有一种超然的力量对自然界的数字进行了微调，以使宇宙正常运转。"宇宙是被设计的这一概念是压倒性的"，屡获殊荣的化学家马科斯-埃伯林（Marcos Eberlin）得出结论说，现有的证据 "都超越了所谓的进化过程，而指向一种特有的属性—充满远见的设计"。

你千万别以为这是在用想象中的造物主取代我们的无知，这些都是对统计和科学证据的专业评估。简而言之，许多科学家提出，我们的宇宙中存在着比唯物主义过程所能解释的更多的东西。

神在我的思想上做工的同时，我相信圣灵也在我的心灵上做工。在我信仰基督的理性旅程中，有一些时刻我感觉到生命中有更高的指引。在我研究基督教的早期，当我还未被基督教教义所说服时，我曾一度沉浸在苏菲派禁欲神秘主义中，苏菲派以宁静和沉思著称。我认真地尝试遵守它的戒律，包括培养对他人的耐心和爱心，但这并不容易。

有一天，我因为邻居家孩子的尖叫声对她大发脾气。在激烈的冲突之后，我冲回了自己的家，对自己无法控制情绪感到非常沮丧。我筋疲力尽地举起双手，大声说："我放弃了！我做不到"。这时，我的意识中出现了一个清晰的声音，与我自己的想法截然不同，它低声说："你当然做不到。"

这句令人惊讶的话所产生的深远影响难以言表，我瞬间感到一种卸下重担的喜悦。我清楚地意识到，我不必努力完善自己。我知道一定还有其他方法可以让我过上更好的生活，尽管我还无法确定这种其他方法。

在我后来的研究中，当我认真思考基督教关于罪的概念时，我经历了对自己罪的赤裸裸的、痛苦的认识。唤醒这种良知的声音并不是任何一个道德上的过失，而是一种广泛的意识，即我所有的计划和行动都主要是为了满足自己的需要。突然间，《圣经》中关于人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀的论点不再仅仅是知识上的抽象概念。我泣不成声，羞愧地跪倒在地。

但值得庆幸的是，我的绝望并没有持续太久。我全心全意地承认自己确实有罪，并祈求神的宽恕。随即，我获得了深深的平安感。在多年的否认和极不情愿之后，我终于准备好接受基督教的真理。我将委身于基督，也求神带领我能在适当的时候受洗并加入教会。

在约翰福音中，耶稣说："若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的"（6:44）。自此，我将在以后的每一天中，都感谢神的恩典，吸引我这个傲慢的怀疑论者来到他身边。