如何看待守安息曰聚会和星期日聚会？

主内平安！

在安息日聚会或者在星期日聚会不是一件重要的事情，选择星期日聚会是守主日，我们称为主日崇拜，是主复活的日子。

安息日是星期六，圣经中旧约要求以色列人守安息日。在新约圣经中，我们会发现一个很特别的现象，耶稣在安息日行了许多的神迹；在安息日做了许多的事情。

法利赛人认为耶稣在安息日行事是故意的，不符合他们的私意。

主耶稣通过这样的事情，想向世人说明一件事情：人不是为安息日设立的，安息日乃是为人所设立的。最重要的是人子是安息日的主，所以，耶稣给人的是释放和自由。

无论我们在哪一天聚会，只要我们享受从神来的安息，只要我们聚会的信心，完全符合圣经的要求和标准，完全符合正统的神学，那么就不要在意是哪一天聚会。

为了造就一些人，为了不给教会带来冲突，我们选择礼拜天来教堂礼拜，因为这是教会传统聚会的日子；如果选择星期六聚会，可能会给人一种异端复临安息日会的感觉。

聚会崇拜重要的是享受从主而来的安息，切不可被日子所辖制。

愿上帝祝福我们!

在环境的逼迫下，敬虔爱主的信徒否认自己的宗教信仰，是否是犯罪？应该怎么办？

平安！

这个问题在逻辑上是不通的。因为一个敬虔爱主的基督徒，他在任何环境当中，都不会否定自己的信仰，如果因着环境的逼迫，你否定自己的信仰，这肯定是犯罪，是神不喜悦的事情。

因为《圣经》当中主耶稣明明讲到说，在人面前不认主的，将来耶稣在父面前也必不认他，而且我们每次讲到环境的逼迫，都会举但以理的例子。

很多时候，我们会发现，在但以理那个年代，大臣为了陷害他，专门向王求了一条命令，不许人向王以外的任何其他人或神去祈求或者跪拜，但以理知道这条命令，如果违背会被扔到狮子坑，但是但以理依然坚持每天三次祷告。

我们发现，最后神保守他脱离了狮子的洞，脱离了狮子的口。

但以理的三个朋友同样拒绝去拜尼不甲尼撒所造的那个人像，也被扔在火窑里面，他们有一个信仰的宣告：

但3:17-18即便如此，我们所事奉的 神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；  即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的 神，也不敬拜你所立的金像！”

即使他们为着信仰的缘故献上生命，他们依然坚守他们的信仰。

所以，我个人建议，我们在每一个环境当中，最重要的是坚持我们的信仰，而不是在信仰上选择妥协。

当然，我们不是说去违背一些事情，乃是说，作为基督徒，在我们的信仰当中，神永远是我们信仰的核心，主的命令永远是我们应该遵守的。

如果我们不能够按照主的心意、按照主的要求去做，如果我们在环境中，就不认识神，就否定主的名，就妥协，我相信这样的信仰，不是一个真实的信仰。

希望能够帮助到你。

请问基督徒可以给孩子买保险吗？

你好！

这个问题在十年或更早以前，教会是禁止、至少是不鼓励基督徒买保险的。因为好像有个认识说是买保险就是对神的不信任，就是对神没有信心。

但是，近年来保险已经是很平常的事情，包括很多传道人都买了一些保险。我个人的建议是，如果是一些教育或者养老方面的保险，就可以参加。

比如，我们国家是要交社会养老保险的，属于国家对我们百姓的一个保障。

当然，如果你对神有信心、或者是里面有强烈的感动，不可以买保险，买保险心里不平安，常常有责备，那就不用去买。

同样的，如果不去买保险，就会常常担心孩子会有什么样的意外，或者生病……常常的担忧没有信心，去买也没有关系，这个不算犯罪。

总之，如果有认为买保险是对神不相信，心里有责备不平安，那就不要买，继续信靠神。

如果认为买保险是一种保障或者正常的商业行为，心里也没有什么疑惑或不安。

当然可以去买，重点是不买的不要攻击买的，买的也不要试图改变不买的，凭信心持守自己就好了。（参看罗马书 14:1-6 ）

请问牧师家庭教会和三自教会有区别吗？

你好！

这是一个很敏感的问题，也是一个很难回答的问题。其实每个人可能都有自己的观点，我只是分享一下我个人的观点。

以前，我在神学校学习的时候，有一次一个学生也向老师问了同样的问题，那个时候，老师就反问了一句，说如果把“三自”和“家庭”两个字去掉，把政府给予这两个教会不同的环境去掉，请问三自教会和家庭教会有什么区别吗？

其实我们会发现，如果都是教会的话，当然是没有任何区别的，只不过一个是三自，一个是家庭。

如果真要讲出有什么区别的话，其实好多时候不是教会和教会的区别，乃是信仰和信仰之间的区别，并不是所有的三自教会不一定不爱神，也不是所有的家庭教会一定是爱神的教会，最重要的还是看教会里的弟兄姊妹对神的认识是怎样的。

我们永远要明白一件事情，教会不是一个名称，教会不是一个名字，不是你在哪一种名字的教会里聚会必然得救，乃是我们讲，一群蒙恩得救的基督徒，聚在一起，这就是教会。

你可以聚集在三自教会，也可以聚集在家庭教会，但是这些人一定都是蒙恩得救的基督徒，这些基督徒一定崇拜的是独一的真神，而不是其他的。

如果崇拜独一真神，高举《圣经》的真理，受《圣经》的道，践行主给我们的大使命和大诫命，那么是没有任何区别的。

如果不是，那就不是教会和教会的区别，乃是信仰和组织的区别了，当然这是我个人的理解，希望能帮到你。

教会的领袖嫉妒纷争，我们该怎么办？

平安！

这是一个很令人痛心的事情。面对这样的事情，我的建议是：

第一，为他们祷告，求神来帮助他们，不要随意论断散播领袖之间的问题。

所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。 (哥林多前书 4:5 和合本)

第二，做好自己的本分，顺服领袖的安排，因为领袖是神所设立的权柄，即使有很多的不足，也要顺服，不是因着领袖本身，乃是因为敬畏神。

第三，尽量做和睦的工作，不参与其中，更不要随意支持一个而对抗另一个，乃是要做使人和睦的工作。

以马内利！

我们需要重复认罪吗？

主内平安！

如果你已经郑重的诚心认过罪，神就已经赦免了你的罪。你不需要一个犯罪的部分认很多遍，因为神已经赦免了，并且有功效。

约壹1:9我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

有时候，我们祷告的时候想起我们已经认过的罪，会有几种可能性：

1.以往的认罪流于形式，没有真正从心里认罪悔改，所以被圣灵提醒。

2.被撒旦迷惑控告，揪住我们的罪不放。让我们灰心失望远离神。我们要学会用神的话抵挡牠。

3、还有一种情况，就是虽然是同一件事，但是可能含有不同的问题，我们就可能会为其中还没有认过罪的部分去认罪。

耶稣爱你！

基督徒受洗有什么标准吗？

可16:16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。

受洗的最根本的条件就是信，相信耶稣是基督，是上帝的独生子，他为人类的罪被钉死在十字架上，第三天从死里复活，升天，将来还要再来。

在使徒时代，人只要信就可以立刻受洗。

现在很多教会会有一些特别的要求，比如要求信徒必须连续聚会一年以上，或者必须参加教会的初信栽培课程的学习等等。

这是为了让他们明白所信的是谁，确认他们有真实的认信。这样的规定不违背圣经真理，是对信徒负责，是教会的传统。

基督徒遵守教会的规定是应该的。上帝祝福你！