有的人称基督徒是蒙恩的罪人，（人还会犯罪）。有的人则反对，觉得耶稣已经用宝血涂抹了我们一切的罪，我们已经不是罪人了，二者哪个对呢？

平安！

这个就是恩典福音的说法，既是：耶稣已经用宝血涂抹了我们的一切的罪，我们不再是罪人了。

因为，这些东西好像是文字游戏一样，你不能说，这样的说法是错了，而是在于它的真理是不是全备的真理，这点很重要，我们要讲的是全备的真理，你不可缺少一面，不可只讲真理的一面，而不讲真理的另一面。

我们是蒙恩的罪人，没有错，因为我们都是罪人，是因着蒙了恩才被称为义的，都是因信称义的。因着蒙恩、因着耶稣的拣选、耶稣的救赎、因着圣灵的工作，我们因信称义了。

但这不表示我们不会软弱、不会犯罪，我们还是有可能会犯罪、还是有可能会软弱。但我们的位份不一样了，我们是神的儿女，里面有圣灵的内住。

所以，我们即使犯罪、软弱，圣灵里面的光照、神的话语的能力，会让我们不断地从软弱中再次地站立起来。

我们不要陷入那种罪的里面，总是觉得“我是罪人、我是罪人”、“我不配”中不能自拨的状态中。

一方面不可有这样的思想，另一方面也绝对不可以，因着神是有恩典的神，耶稣基督的宝血能洗净我们的罪，我们就去任意犯罪，切不要轻乎神的恩典。

每一个经历神的恩典的人，他会坚决抑制罪、抑制诱惑而远离罪。

耶稣爱你！

我们有一个弟兄信主二十多年一点没有改变 ，什么事情都做，吃烟赌博、嘴里很多的张话 ，骂你骂他，贪心、烧纸、跪头、没有一样他不敢做的！人家怕他都不来了。没有一句神的话语。这样的人怎么办呢？

你好！

这样的人生命没有改变是因为他没有基督的生 命，若是有，不管大的改变或是小的改变，总会有改变的。

关于如何对待那些罪人，圣经有非常明确的教导。

一、要付出爱心的代祷，不要论断，改变人的是神，而义人的祷告的大有功效的。

彼前4:7-8万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。

二、犹大书1:23这样教导我们：有些人你们要从火中抢出来，搭救他们 ；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。

所以，教会的牧者和弟兄姐妹要去劝勉，警诫他，把圣经的真理告诉他，免得他因自己的罪灭亡。

三、要是他还是不听劝，大家就可以不和他交 往，让他感觉羞愧，但是还要存怜悯的心，有 机会还是要规劝。

帖后3:14-15若有人不听从我们这信上的话，要 记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧；但不要 以他为仇人，要劝他如弟兄。

四、如果事态到了非常严重的程度，由于他使得教会混乱，弟兄姐妹软弱，那么就要实行教会的权柄，把他赶出去。

林前5:11-13但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。

因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？ 至于外人，有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

以马内利！

我以前给我的亲人传福音，他们还反对。感谢神的恩典，现在不反对了，就是不想去教会，怕麻烦。这样怎么办呢？

平安！

为你对家人的爱给你点赞！

这样的情形是很多初信者的光景，一般来讲有两种原因：

一个是他们并没有真正明白耶稣为他们做了何等大的事，所以对信仰生活不感兴趣，停留在口头和头脑的层面。

这样的人需要一段时间的陪伴，我们要经常和他们讲真理，讲见证，鼓励他们去与主建立个人的关系。有条件的话，也可以陪同他们一起去教会敬拜上帝。

另一个原因是有撒旦的拦阻，正如主耶稣说的那些撒在路旁的种子，被飞鸟吃了，即被撒旦夺去了（马可4:15）。

所以，他们口头上应承，内心却没有真实的信。这样的人还需要迫切为他们的得救祷告，也仍然要抓住机会把救恩讲给他们。

不管哪种情形，都需要祷告的支撑。神愿人人悔改，所以不要灰心。

愿神加给你力量！

《圣经》中的话语我记不住，还想运用《圣经》的话，又担心说错了怎么办？

你好！

基督徒要下功夫多读《圣经》、多背《圣经》，这是最好的办法。建议你每天背一节经文，日子久了，你就会记住很多经文了。

这样，在你需要的时候，圣灵也会在你里面提醒你，叫你想起神的话来。

至于你担心说错了，说明你对神的话语有着谨慎的态度。这个问题要从两方面看，一个是多数圣经的经文其意思是明显的，不会引起歧义的。

另外，对于那些不容易懂的经文，我们要好好学习，查经，询问教会的牧者，这样就可以避免这类的问题。

以马内利！

基督徒如何过得胜的生活？

平安！

这个话题说起来很简单，做起来不简单。

简单的说，得胜的生活就是要知道神的话语，活出神的话语，就可以过得胜的生活。

可以我们也都知道，行道是不容易的。如果知道神的话而不去行的，就不能过那得胜的生活。

感谢主，祂知道我们的软弱，所以神不但对我们的要求写在圣经上告诉我们，还把良心放在我们里面，来让我们知道善恶；更通过圣灵来启示和感动我们，按照神的话去行。

我们要做的有两件，一个是立志讨主的喜悦，二是顺服圣灵的感动。

罗8:5-6因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。

在环境苦难当中，我们要有一个为主坚持的心志在旧约中，约瑟被卖到埃及为奴，被波提乏的妻子引诱，他没有落入试探，因为他有一个信念：“我怎能作这大恶，得罪 神呢？”（创39:9）。

当我们决心顺服圣灵的时候，神必会加给我们力量去胜过老我，胜过环境，过得胜而且有余的生活。

耶稣爱你！

我怎样理解：“我在主里面，主在我里面”？『里面』是什么意思？

约15:4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。

『常在我里面』原文是『住在我里面』，指信徒因信与主联合，接受祂生命的供应，并以祂为生活的范畴。

『在主里面』和『住在主里面』，是有分别的。『在主里面』是得救的问题，『住在主里面』是交通的问题。我们一得救，就是在主里面了；但我们必须住在主里面，才能和主有亲密的交通。

「我也常在你们里面，」原文是『我也住在你们里面』，指主在我们生命中不断的运作、管理、教导并带领。

(一)「你们要常在我里面，」基督徒已经在基督里，那里是他所属的地方。每天的生活，他要与主保持亲密的交通。

我们这些在基督里的人，借着祷告、读经并遵从主的道、与主的肢体交通，便能时刻感受到主与我们联合在一起。

(二)「枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子」(原文)；生命的果子诚然不是我们自己所能结出的。

因此，我们要守住地位，住在主里面，不断与主保持交通与联系。

摘自《伴读圣经》经文解释

若是知道传讲话语的没有行在真理里面，也要顺服吗？

主内平安！

主耶稣曾经责备那个时候的宗教领袖文士和法利赛人，说他们是假冒伪善的，是粉饰的坟墓。

然而，主还说过一句话：“太23:3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”

这里给了我们一个原则，就是符合圣经教导的话，我们要听，要顺服；而违背圣经的教训我们不要听，也不要顺服。

你说的『传讲话语的』也就是传道人，他们没有行在真理里面，那么，你不可以效法他们，也去行那些违背圣经真理的事情。

但是，如果他们的教导的话是符合圣经的，那么你就要顺服，因为不是顺服他，而是顺服神。

同时也建议你，为这些传道人祷告，因为他们是牧人，将来要向主交账，要受更重的审判。（雅3:1）

愿神保守凡属祂的教会！

以马内利！

我们这边有一个弟兄，因为不能胜过同性恋的罪，一度很挣扎，后来去了恩典福音的教会。他多次和我讲，他现在非常得释放，还重点强调：你知道吗，无论我做什么，我都是神的儿女！他这样讲对吗？

你好！

恩典福音的错谬就是强调神的恩典，赦免，而不谈认罪，不讲悔改。而耶稣明明告诉我们：若不悔改，都要如此灭亡。（路13:3）

我们不能只强调我们自己在基督里的地位（神的儿女），也要明白基督在我们里面的地位（生命的主，生命的王）。

求主保守凡属祂的小羊！

阿们！