新约正典的形成

1. 教会内部的需要

初代教会刚成立的时候,主要组成的份子都是犹太人，有犹太教、旧约的背景，旧约的信仰到新约是一脉相传…逐渐教会的成员，包括了非犹太人，就是外邦人,面对外在环境的挑战，内在的挑战、需要面对 ─ 基督徒信仰，最核心的内容是什么？ 当一个人奉主的名传讲的时候， 如何判定他讲的是对还是不对？必须要有信仰的范围、诠释、核心内容，正典就变成是不可逃避的一个需要。

2. 外在挑战 ─ 异端

如何判定所接受、所相信的是正确的，必须要有一套经典作为依据。当时外在的挑战有不少。

例如：孟他努派 ─ 很像早期教会第二世纪的灵恩运动，强调基督的再来是立即性的，甚至指名直接预言的，─ 什么时候再来，且是在小亚细亚弗吕家的 Pepuza， 很明显跟主耶稣的教导违背、冲突了。 孟他努虽然在很多核心的教义上是正确的，但是在某些教导上，是有偏差的。

面对这些外在挑战的时候，正典就变成面对异端一个很重要的回应方式。

3. 是过程，非单一事件

举例来说 ─ 主后367年，亚他拿修在所写第三十九卷教牧书信，提到二十七卷的新约书卷，跟我们今天所持守的完全相同。

新约经卷是什么时候开始的？

有两个重要的会议 ─

迦太基会议397年，希坡会议419年这两次大公会议，对于新约正典的确定具有关键性的影响。迦太基会议是奥古斯丁主持的， 当时地中海沿岸各教会重要的领袖都来了… 他们齐聚一堂，讨论的过程当中，一致印证圣灵的带领， 认为这二十七卷经卷 ─四福音 使徒行传 保罗十三卷书信  一般书信 约翰三个书卷 启示录 

应该被立为具有正典的地位， 是基督徒信仰的根基、生活的准则。