离开第二章、第三章世上的教会、进入第四章就发觉——四活物、二十四个长老在那边敬拜，就把前面的忧虑，通通放在脚下，到第五章的敬拜，进入第六章以后的七印、七号、七碗、末世论。四章、五章的核心是创造万有的神，被人、所有被造物来敬拜。

真正的、真诚的敬拜具有真正的威力！

敬拜的例子:摩西、约书亚、以赛亚

摩西到西乃山上，被神感动，鞋子脱下来先敬拜；下山带领以色列人出埃及、过红海。敬拜之后，法老王的权柄垮了，才有可能出埃及、进迦南地。

约书亚在攻耶利哥之前，先在耶和华面前敬拜，因着敬拜带来的威力，耶利哥城就垮了。

以赛亚在宝座前敬拜，听到「圣哉、圣哉、圣哉」，他敬拜、自己觉得不配！才开始事奉——赛六9 我可以差遣谁，谁可以为我去呢？

彼得事奉的威力来自革尼撒勒湖，耶稣叫人把船开到水深的地方，或许他会犹疑「你是谁？捕鱼是我的专业！」或许这个木匠可以管我自己的科技，因此就开船到水深的地方，一捕，鱼多的不得了。彼得敬拜说：「主啊，我是个罪人！」耶稣说：「从今以后，你要成为得人的渔夫。」敬拜之后，带来彼得生命的改变！威力也影响到初代教会，三千人、五千人悔改信主。

保罗的事奉，也是从敬拜开始，大马色路上保罗看到了耶稣：「主啊，你是谁？」「我是你所逼迫的耶稣，」「主啊！我该做什么？」敬拜、俯伏之后，逼迫基督教的犹太信徒，变成被犹太教来逼迫的基督徒，事奉的关键是「敬拜」。真诚的敬拜具有真正的威力！也就是启示录第四章、第五章所讲；在讲完教会以后，约翰被提升，看到宝座上，求主帮助我们，要学习敬拜的威力！

真诚的敬拜带来哪些威力——凝聚力 Focus。四1此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音。——敬拜，他的焦点在哪里呢？——宝座安置在天上；就帮助约翰的心完全安稳。地上七个教会可能受逼迫！在逼迫的信息讲完以后，约翰被提升，看到天上的神，看见宝座在天上。他恍然大悟 ——原来真正的主宰，不是罗马皇帝，而是坐在宝座上，创造万有的神！他被提升以后，首先看到不是「末世论」，而是宝座！

敬拜的第一个─—调整你的凝聚力，要抬头、要仰望！从哪里仰望？从地上。第三章、第四章联结的经文就是两个字——「宝座」。三21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。老底嘉教会，在受责备以后，能够被管教、发热心、悔改。三20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。拜金，看价格、看金钱决定一切的「世界观」，能够凝聚到天上来。从价格观、世界观改变！

三17 你说：「我是富足，已经发了财，一样都不缺」；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。「有钱能够使鬼推磨」，需要被衡量、改变，钱不是一切，价格不是一切，一钱可以买书，买不到智慧；钱可以买床，买不到睡眠；钱可以买食物，买不到胃口；钱可以买house，买不到home；钱可以买手表，买不到时间；钱可以买血液，买不到生命；钱可以买insurance 保险，买不到保证assurance；钱可以买到刺激，买不到平安；钱可以买到肉体，买不到爱情；钱可以买武器，买不到和平；钱可以买庙堂，买不到天堂！要从世界观里面改变出来！从钱、价格，改变成价值 从世界上抓权、power 的观念，改变成权威。

抬头仰望耶稣吧！看约翰如何观看天上的门开了，世界上的王座，通通会过去，只有一个宝座安置在天！

世界上抓权，犹太教、撒旦教、尼哥拉一党，用宗教、政治的权，要逼迫信徒；权位的观念，改变成权威。从钱、价格，改变成价值，从世界上抓权、power的观念，改变成权威。抬头仰望耶稣吧！看约翰如何观看天上的门开了，世界上的王座，通通会过去，只有一个宝座安置在天。凝聚力——看所当看，才是敬拜威力的第一个源头。

这四个活物，第一个活物像狮子；第二个像牛犊；第三个脸面像人；第四个像飞鹰。马太福音——耶稣是君王；马可福音─—耶稣是人仆；路加福音─耶稣称为人子；约翰福音——耶稣是神子；在拿撒勒 Church of Annunciation天使告诉玛利亚耶稣降生的地方)就写着四本福音书，在描绘四活物，是指着耶稣。

这四个活物，是在描绘耶稣吗？我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。四活物在第四章，是敬拜上帝。第五章跟所有的被造之物，包括二十四个长老， 敬拜的焦点从神转变到羔羊、犹大支派中的狮子。四活物是耶稣的话，那不是本尊跟分身彼此对拜吗？是「被造之物」，最合适的说法是「天使」。四活物不是焦点，焦点是在宝座上的神！

四3 看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。用宝石描绘信实的神，来供应属神的百姓；你很想知道坐宝座上的真面目—但越靠近约翰所看到的上帝，越看不清楚；不像人间的庙，就知道刻的样子。第四章没有任何清楚描绘 ─—上帝长得什么样子？以赛亚书也是如此，看到宝座有衣襟垂下来，从不描绘那个宝座上的，长得是什么样的荣光？启示文学的特征 ─—把宝座上的真面目遮盖了。从来没有人看到神，因为看到神的人都必死。

神是圣洁烈火！因此要到神面前 的时候，只能用蓝宝石来遮盖。第五章 需要有一个中保，

没有人可以看到神！要到神面前，就需要有透明力，需要被洁净！因为不配！ 学习以赛亚说：「我有祸了」学习摩西敬拜的时候，把鞋子脱下来，学习以西结，扑倒在地 学习约翰看到耶稣的时候，扑倒在地，像死人一样。到主面前，就需要常常被光照。

四活物有个特征：六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。描绘这个被造之物，彰显神的荣美，遍体都满了眼睛，反射天上神的荣美；神的属性——无所不知，知道你的隐私，知道我的隐私；知道我的败坏，知道你的败坏。你我都是罪人，因此最好能够有透明力，常常到神面前被洁净，知道自己不配；需要有透明力，知道没有人可以看到上帝，需要耶稣的宝血来洗干净！这叫透明力。里外透明，里面将弯弯曲曲被砍除、被削减，外面就不会诡诡诈诈的。

最后的晚餐 ─—达文西先画犹大，画的时候，带着仇恨，当要画耶稣的时候，就发觉画不下去，因为里面不透明，有着不满、仇恨的心情，求主的宝血洗干净，干净以后再画耶稣，赦罪以后有透明，这叫透明力。如果不干净，不能被主用！若不圣洁，没有人能见主！

四活物，他们昼夜不住的说：「圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在今在，以后永在的全能神！」持续不断。被造之物在天上只有一个任务——不断的敬拜、事奉神！要被神所用的人，要长期不断的灵修、祷告、敬拜神！不停止聚会，尽量去事奉，在困难当中、侍奉当中，继续「持续力」。「我为先生祷告十年，他都不信主，怎么办？」葛理翰回信：「continues！继续！」第十一年姊妹写信：「感谢神！我先生信主了！」不能被主所用！继续祷告，这叫 continuity。别人离开，你继续事奉；别人受逼迫就跌倒，你继续事奉！

拿破仑攻打瑞士的一个小山，城里的人知道：「我们一定完了。」拿破仑攻这个小山的时候，山上有一个牧师站起来说：「今天是主日，是安息日，是复活的主日，所有的人通通敬拜！」

大家不管拿破仑攻打的事，大家到教会敬拜！拿破仑以为这个城的救援到了，因此撤军！

每一个主日继续敬拜，这叫持续力！

四9-10 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜。因着敬拜的缘故，内圈影响到外圈，内圈不敬拜，外圈就不敬拜！教会的领袖如果不洁净、信徒不洁净！教会的领袖不持续、信徒不持续！

这叫感染力。教会的领袖核心，如果不洁净，就不可能感染到别人，除非你有感染力、本身先做。教会常常败坏的地方，就是领袖。

衣服最脏的地方-领子跟袖口，要被神所用，就要有感染力！常常想到你不洁净；常常求主的灵，感动、改变、引导、赦免；有了那个改变、感动，才能够感染到周围的人。为什么教会不复兴？求主帮助领袖先被洁净，常到宝座面前说：「主啊！赦免我！帮助我！让我被洁净，才有办法感染到后面的人；因为学生不能高过老师。」

求主感动你有当领袖的洁净、透明、感染，让后面的人跟从我们，从我们生命看到耶稣。

天父，帮助我们到你宝座面前，常常知道把眼睛定睛在你身上，持续不断的祷告，有一个透明宝血的遮盖，更要紧的是，让我们生命流露出来，彰显主的荣美，叫后面的人看到我们的时候，看的不是我们自己，而是看到你的荣美，因此归荣耀给你，把这个感染力，赐给每一个人，叫你的心得到满足。奉主耶稣基督得胜的名祷告。阿们！