“流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人，到了靠近约但河的一带迦南地，就在约但河那里筑了一座坛，那坛看着高大。以色列人听说流便人，迦得人，玛拿西半支派的人，靠近约但河边，在迦南地属以色列人的那边，筑了一座坛。全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。”

“以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈往基列地，去见流便人，迦得人，玛拿西半支派的人，又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。他们到了基列地，见流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人，对他们说，‘耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？从前拜毗珥的罪孽还算小么？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。你们今日竟转去不跟从耶和华么？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒，你们所得为业之地若嫌不洁净，就可以过到耶和华的地方，就是耶和华的帐幕所住的地方，在我们中间得地业；只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们的神的坛以外为自己筑坛。从前谢拉的曾孙亚干，岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众么？那人在所犯的罪中不独一人死亡。’”

“于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人，回答以色列军中的统领说，‘大能者神耶和华，大能者神耶和华，他是知道的，以色列人也必知道；我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华，(愿你今日不保佑我们)，为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭，献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪；我们行这事并非无故，是故意作的，说，恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说，你们与耶和华以色列的神有何干涉呢？因为耶和华把约但河定为我们和你们这流便人，迦得人的交界，你们与耶和华无分了。这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。因此我们说，不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间，和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭，平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙，日后对我们的子孙说，你们与耶和华无分了。所以我们说，日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛，是耶和华的坛的样式。这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。我们在耶和华我们的神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭，素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。’

“祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人，迦得人，玛拿西人所说的话，就都以为美。祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人，迦得人，玛拿西人说，‘今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。’祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人，迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打流便人，迦得人，毁坏他们所住的地了。流便人，迦得人给坛起名叫证坛，意思说，‘这坛在我们中间证明耶和华是神’。”(书二十二章十至三十四节)。

这是多么大的一场误会！流便人，迦得人，玛拿西半支派的人，因为怕将来其他各支派的人说他们的子孙与耶和华无分，所以在约但河那里，照着耶和华的坛的样式筑了一座坛。他们这样作，无非是为他们和他们的子孙的前途并安全打算，一点没有得罪神，也一点没有损害人。

不料其他各支派的人一听见这件事，竟认为他们是为自己另外筑坛，悖逆耶和华。他们立时义愤填胸，聚集在示罗，要去攻打那两个半支派的人。幸而他们先打发非尼哈和十个首领去责问那两个半支派的人，及至他们一听得事情的真相，立时便恍然大悟，回去报告给全会众。全会众听见以后，也就称颂神，不再提上去攻打流便人迦得人的事。

一场大误会完全解释清楚，一场大风波也完全平静下来。假使这时他们不先打发那十一个人去责问那两个半支派的人，便骤然出兵，那两个半支派的人因为问心无愧，一定不甘示弱，也要奋起迎战，那种结果便不堪设想了。

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