【箴四1】「众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。」

【箴四2】「因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则（或译：指教）。」

【箴四3】「我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。」

【箴四4】「父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。」

【箴四5】「要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。」

【箴四6】「不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱她，她就保守你。」

【箴四7】「智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明（或译：用你一切所得的去换聪明）。」

【箴四8】「高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。」

【箴四9】「她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。」

• 「聪明」（1节），原文的意思是「理解力、洞察力」。「留心得知聪明」（1节），可译为「留心可得洞察力」（英文ESV译本）。

• 「我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。」（3节），更可译为「当我在父亲面前还是小孩，是母亲独一娇儿的时候」（和合本修订版，英文ESV译本），指父亲幼小的时候，祖父就把智慧教给他（4节）。

• 4-9节是祖父给父亲的「好教训」（2节），现在父亲转授给自己的众子；用智慧来教导儿女，可以把子孙后代带进良性的循环。神的心意是让祂百姓的家庭成为薪火相传的学校（申六6-9），而不是把教导的责任推给教会。所罗门的箴言与大卫的教导有密切的联系，大卫教导所罗门运用智慧治理国度、遵行律法（王上二2-9；代上二十二11-12；二十八9-10），所以所罗门就向神求智慧（王上三9）。

• 智慧的传承，目的不是为了传授知识、开拓智力、解决问题，而是为了传承生命（三2、8、18、22；四13、22；六23；八35），使神的百姓在应许之地「便得存活」（4节；申四1；五33；八1；十六20；三十6、16、19），长久地活在神的祝福和亲密相交之中。

• 「智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明」（7节），可译为「智慧的开端是：要得智慧，不管得什么，都要得着洞察力」（英文ESV译本）。得着真智慧的第一步，是下定决心要得着她。

• 「华冠、荣冕」（9节）都是婚礼上新郎荣耀、喜乐的象征（赛六十一10；歌三11），「才德的妇人是丈夫的冠冕」（十二4）。智慧就像新妇，将「华冠、荣冕」戴在新郎头上。

• 1-9节的主题，是智慧尊荣人。智慧就像男人的妻子，丈夫怎样对待她，她就怎样对待丈夫。人越珍惜智慧，智慧就越能保护人（6节）、使人「高升」、得着「尊荣」（8节）；人若不理智慧，智慧也不会理人（一24、28）。

——摘自《圣经综合解读》