28:1-31:13 基比亚战斗: 本文相当于扫罗的生平第5个时期,是本书全体的结尾,记载了扫罗和其王国的“基比亚战役”。基比亚战役的展开如下: ①非利士人聚集军旅(28:1,2);②非利士和以色列摆阵(28:3-7);③扫罗访问隐多珥交鬼的妇人(28:8-25);④非利士人的出征排除大卫(29:1-11);⑤大卫讨伐掠夺洗革拉的亚玛力人(30:1-30);⑥以色列战败(31:1);⑦扫罗的三个儿子战死(31:2);⑧扫罗战亡(31:3-6);⑨扫罗的葬礼(31:7-13)。由此,从人的目的出发,悖逆神不断施行错误政策的扫罗的王政崩溃,迎来了神膏立的真正的王大卫为以色列统治者的新时代。

28:1-25 处于困境的扫罗和大卫: 战斗开始时,大卫和扫罗都陷入了困境。大卫莫名奇妙地站在把刀指向同族以色列人的立场(1,2节),相反扫罗因恐惧非利士庞大的兵力而堕落成求问交鬼妇人的人(3-7节)。两个人的这种困境都是由于他们所犯下的罪恶导致的(15:10-35;19:10;22:18,19;27:1)。虽然这两个人在神面前是同样的罪人,但结果一个人得救(大卫,29:11;30:18),另一个人却遭到弃绝(扫罗,19节;31:4-6)。当我们思想神在救赎事工中显明的拣选的原则时(24:40,41;罗9:10-13)。如果我们想到这种救赎的原则的话,得救的信徒就一点都不能骄傲,也没有资格藐视被弃绝的人,只能扬声赞美神救赎我们的恩典(弗1:6,12,14;2:8-10)<林后 绪论,什么是恩典>。

29:1-11 大卫不参加基比亚战役: 本文记述B.C.1011发动的基比亚战役。计划此次战役的非利士王因非常信任大卫,想让大卫参加战斗。大卫落到不管自己采取什么样的行动,必然承受叛徒之名的窘境。尽管大卫离弃神的旨意当上了外邦人的大臣,但神并没有放弃他、立他为以色列的领袖,神作工使大卫处在进退两难状态不能参加战斗。通过上述事实我们可以学到:①尽管人必定犯错,但神依旧成就自己旨意(太26:14-29);②他不仅决不会抛弃自己所拣选的人(即使处在犯罪的状况下),还会预备一条路让我们可以躲避(林前10;13)。