【民二十七14】「因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。』（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）」

• 这是神第一次宣告摩西即将离世，完成他在地上的使命。

• 摩西谨慎了四十年，但在「寻的旷野加低斯」却因为心里急躁而动了血气，为神所发的热心却成了「不信」（二十12）的错误见证，以致不能尊神为圣，结果就不能进入迦南，「受了亏损」（诗一百零六32）。但摩西所受的只是属地的亏损，并不影响他在神面前蒙记念。他接受了神公义的惩罚，以顺服的见证补满了所受的属地亏损。

• 虽然摩西没能进入迦南，但他只要看一眼，就可以填补他在地上事奉的这点遗憾（申三23-25）。因为他将回到天家，比在肉身中进入迦南强得多。所以神让摩西先上「亚巴琳山」（12节）看到迦南地（申三十四1），然后才接他回到天上，并且以后还继续使用他，让他和以利亚在变像山见证基督（路九30）。

• 「亚巴琳山」位于约旦河东面，其中最高峰是尼波山，从尼波山上可以俯视迦南的全景。观望迦南是神对摩西祷告的特别回应（申三24-27）。

……

民数记28章

【民二十八2】「『你要吩咐以色列人说：“献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我”；」

• 神是「那独行大奇事的」神（诗一百三十六4），祂所开始的工作，祂必然自己负责成就。因此，当神宣告摩西即将离世之后（二十七12-14），就亲自安排摩西之后的事：第一件是指定摩西的接班人（二十七18-23），由约书亚带领百姓凭信心进入迦南，进入神的应许；第二件是规定全民的敬拜（二十八1-二十九40），由以利亚撒带领新世代的百姓准确地敬拜，长久地活在神的应许里。安排好了这两件事，即使摩西不在了，神的百姓也能进入应许之地，「作祭司的国度，为圣洁的国民」（出十九6）。无论人和环境如何变化，「惟耶和华坐着为王，直到永远」（诗九7）。

• 二十八至二十九章所提到的各种全民的敬拜，神在西奈山下已经宣告过了，有的在旷野里已经实行，如「常献的燔祭」（6节；出二十九38-42）；有些要进入迦南后才能实行，如除了逾越节之外的各个节期（利二十三9-43）。现在百姓即将结束三十八年的旷野飘流，神在摩押的平原把全民的敬拜按着每日（2-8节）、每周（9-10节）、每月（11-15节）、每年（16节-二十九38）的顺序重申一遍，让即将进入应许之地的百姓清楚地领会到，只有每时每刻都活在准确的敬拜里，才能长久地活在神的应许之中。

• 这两章的重点，是指示祭司在全民的敬拜中所当献上的祭物和数量，而不是百姓个人的献祭（二十九39）。进入迦南之后，祭司每年都要在全民的敬拜中献上113只公牛、37只公绵羊、1093只羊羔和30只公山羊，而同献的素祭和奠祭有150伊法细面（大约3300升）、342欣油（大约1197升）和342欣酒（大约1197升）。这样巨大的数量，预告神的百姓将活在极大的丰富之中，而人所当做的，就是凭信心跟上神的带领，进入应许之地。

• 三十八年前，旧世代的百姓在十探子的事件中失败了（十四1-4），但神立刻颁布了进入迦南之后所当献的祭（十五1-31），向失败的百姓重新坚定了神的应许。现在，新世代的百姓在巴力·毗珥的事件中又一次失败了（二十五1-3），而神再次重申了进入迦南之后巨大的献祭数量，又一次向约书亚和百姓坚定了领他们进入「流奶与蜜之地」（出三8）的应许。无论人怎样失败、环境怎样变化，神的计划绝不改变、必然成就。

• 「馨香火祭」原文是「带着能使人舒坦、平静之香气的火祭」，目的是平息人的罪所惹动的神的怒气，寻求神的悦纳。「神是个灵」（约四24），并不需要物质的「食物」：「我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢」（诗五十12-13）。但人若「以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿」（诗五十14），却能让神心满意足。因此，人「用心灵和诚实」（约四24）所献上的燔祭，就成为「馨香火祭的食物」，让神得着了饱足。

……