5:1-31 本章是一首凯歌,也是士师时代诗文中唯一保存至今的诗歌,是纪念以色列人击退迦南王耶宾的光荣胜利。这首诗歌洋溢着对神的信仰和爱国热情,更加生动、详细表达前四章散文形式描述的胜利。据推测,本诗由女士师底波拉所写,在全民活动或大节期吟颂。诗歌以赞美开始、以祈求结尾,分为三部分:①绪论(2-11节）:歌颂从出埃及到底波拉登场为止,神保护以色列的大爱。以对比的方式,陈述以色列百姓因不顺服,水深火热的凄惨处境,以及耶和华拯救他们脱离困境的恩典;②正文(12-30节）:详细描述前四章的战争经过及仇敌的悲惨下场;③结尾(31节）:表达立志单单仰望公义慈爱之神。为了展现诗的韵律,强调意义,本诗采用希伯来文特有的平行结构(Parallelism）(7节递进;19、20节对偶)。

6:1-40 众士师中,对基甸的记录最详细、篇幅最长(6、7、8章）,蒙召的基甸(6章）→基甸的三百勇士获胜(7章）→完成征服米甸的任务(8章）。本章分为三大部分:①1-10节记录以色列百姓的堕落和神的惩罚;以色列百姓的呼求和神差遣先知责备。米甸人是神惩罚以色列的工具,他们联合亚玛力等外邦势力,在以色列全地不时进行掠夺。引人注目的是,神在拯救向自己呼求的百姓之前,先强烈指责他们拜偶像的罪。面对患难,灵性暗昧的百姓,并未省察悔改,而是大大抱怨神(13,14节) ;②11-32节系统地说明基甸蒙召作以色列士师的过程。基甸第一次与耶和华使者相遇,信心不足,不敢带领人参与耶和华的救赎事工。他已对以色列未来失去盼望,内心充满挫败感与屈辱感,在暗地里打麦子。正在此时,神呼召他作以色列的拯救者,他没有立即顺从,而是充满怀疑、向神求证据。摩西也痛感自己无能,试图回避神赋予的使命(出3:11）。但基甸的问题不属谦卑,他深深疑惑神的话语。这证明当时以色列社会已全面堕落。当他得到神以忍耐赐下的确凿证据,便深深痛悔,愤然兴起甘愿顺服神的命令(25-27节,比较赛6:5-8);③33-40节描述基甸的军队与入侵势力直接交锋前的情况。