13:1-25 本章至16章是参孙的故事。押顿死后,30余年的和平期间,以色列百姓又忘记救赎之神,再次陷入懒惰低俗的生活。神藉着非利士惩罚以色列(1节）,非利士人构筑系统的组织体系,靠着铁器等先进物质,不断扩大势力。以色列不仅未加强国防力量,反而走上宗教的腐败堕落。在非利士长久的压迫之下,以色列甚至丧失了为解放斗争的意志,不仅不帮助前来拯救的士师参孙,反而满嘴怨言(15:11）。本章描述参孙的出生背景,及奉差遣保护以色列人。大多数士师从名震四海之际开始记录,参孙则是从受孕开始记录。他出生就蒙召作拿细耳人,可见他应完成神所赋予的特殊使命。

14:1-20 本章参孙开始他的活动。当时,以色列屈服在非利士的欺压下,像奴隶一般。参孙的崛起与斗争,为他们敲响了警钟。参孙的故事中,女人占较大比重(16:1-4）,本文是亭拿的非利士女子。与当时大多数以色列人一样,参孙也渴望与外邦女子结婚。他的父母非常清楚他的身世,极力反对。但参孙固执己见,终于得到允许。为了完婚,参孙与父母一起下到亭拿,旅途中杀死雄狮,由此想到一个谜语。婚礼进行较为顺利,但参孙的谜语,导致三十名亚实基伦非利士居民被击杀。由此点燃非利士和以色列之间的战火,直到后来,非利士才被撒母耳、约拿单、大卫等人击败(撒上7:10-12;14:22;17:49-54）。据推测,以利治理以色列时,非利士人入侵以色列抢走约柜,似乎发生在参孙之后(撒上4:5-11）。参孙的生活极具冒险性,他用人的方法作了不符合伦理的事情。这截然不同于拿细耳人或以色列救赎者当采取的态度<13:5,拿细耳人的制度>。但这罪恶行径背后,隐藏着神要拯救以色列的计划(4节）,因此,当神的灵与参孙同在,他就成为实行神旨意的伟大器皿(19节）。通过这事,可以知道本书并非要介绍士师超凡的力量或德性,乃要明确 彰显神的恩典与权能,虽然人有无数弱点,神却依然用来拯救百姓。