2:1-36 本章清晰的刻画了因神的恩典,日益繁荣的哈拿家庭和逐渐没落(败落)的以利家族。之所以将这些内容记录在撒母耳正式事奉之前是为了:①指出撒母耳信仰的纯洁性与漫延于社会的宗教,道德罪恶 ;②揭露那个时代的光景,指出必需有一位能够改革以色列宗教的领袖。本章赤裸裸地描写祭司以利家族的没落,强调神对以色列公义地统治,表明神是根据个人的行为报应各人,而不在于人的地位和身份。本章暗示,人类的文化与人所建立的国家,会因腐败的人性而逐渐走向灭亡,但神的秩序和神的国度,将会随着时间的流逝越来越清晰。

3:1-21 灵性堕落而偏离真理的个人和共同体,无法倚靠自身的力量、通过改革来达到敬虔和圣洁(罗3:9-18)。因为他们的灵性已枯竭(弗2:1),其行为和思想均处于麻痹状态(罗1:18-23)。宗教热情已冷却的以色列正处于这种光景(1节)。不可能实行自我拯救的以色列,为了使他们灵性复苏,神便呼召了主导以色列改革运动的撒母耳。在这里我们也可以确认,腐败的人只能继续堕落下去,只有荣耀的神才能救赎罪人。并且神向撒母耳启示自己,且使他传讲神的启示,更新了以色列的先知预言功能,以色列灵性的冬季已结束,迎来了起死回生的复苏的春天。