为了让弟兄姐妹更方便而有效地，学习完整的圣经真理，我们将尝试给您提供一套逐章逐节的释经讲道。欢迎收听，并请代祷，求主帮助我们的计划可以顺利成就！
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利未记12章
【利十二3】「第八天，要给婴孩行割礼。」
「生养众多」是神的祝福（创一28），生孩子不会「不洁净」，婴孩也不会「不洁净」。但产妇生完孩子以后出现「产血」（4节），与月经一样会导致礼仪上的「不洁净」（十五19）。「污秽」原文是「生病」、「不舒服」。
「割礼」是割除男性包皮的礼仪，埃及、以东、亚扪、摩押和阿拉伯人都行割礼，但不是出生后第八天，而非利士、迦南、亚述、巴比伦则不行割礼。神把「割礼」作为与亚伯拉罕和他后裔「立约的证据」（创七11），表明人与犯罪的旧生命隔绝，单单信靠神、「不靠着肉体」（腓三3）。亚伯拉罕后裔中的男子都有责任「受割礼」（创十七10），但只限于男性，因为女人已经包含在男人里面立约，「二人成为一体」（创二21-24；弗五22-33）。
「第八天」是重新开始的「七日的第一日」（可十六2），也是基督复活的日子（太二十八1），象征复活的生命、新造的生命。在这一天给孩子行割礼，使孩子正式地加入立约百姓的团体之中，正如「你们在祂里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活」（西二11-12）。主耶稣就是第八天行割礼（路二41）。
【利十二4】「妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。」
【利十二5】「她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。」
「在产血不洁之中」原文是「在使她得洁净的产血之中」（英文ESV、NASB、KJV译本），并非指「产血」不洁净，而是指「产血」使产妇得洁净。
「无论是为男孩是为女孩」（6节），都是用「一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭」（6节），使产妇得洁净，所以生女孩不会导致更「不洁净」。虽然神没有解释为什么生男孩需要休息40天，生女孩却需要休息80天，但实际上是给了生女孩的产妇更多的恩典。
……
利未记13章
【利十三2】「『人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。」
「大麻风 ???????」原文的字根是「得皮肤病 ?????」，泛指各种恶性皮肤病和衣服、房屋的霉烂，并非现代医学所定义的「麻风病 Leprosy / Hansen’s Disease」。人长了「大麻风」，就失去了原来的形象和荣耀，所以要「定他为不洁净」（3节），不能再亲近神。在神的眼中，每一个罪人都是麻风病人，都亏缺了神的形象和荣耀，不能蒙悦纳。所以神就预备了一条出路，能使我们这些长大麻风的罪人得以洁净。
大祭司亚伦的工作预表基督，长大麻风的人被带到大祭司面前察看，如同对罪的审判或赦免：「父不审判什么人，乃将审判的事全交与子」（约五22），而审判的依据是神的话。
「疖子」指肿块。「癣」指结痂的现象。「火斑」原文是「皮肤上的发亮斑块」（4节）。
祭司不是医生，他的工作不是为了诊断或治疗疾病，而是要判断人是否合适参加敬拜。所以祭司并不询问病痛的感受或患病的原因，只察看外表。
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——摘自《圣经综合解读》
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