利未记16章

【利十六10】「但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。」

• 根据犹太传统，最初的「阄」（8节）是木制的，一个刻着「归与耶和华」（8节），另一个刻着「归与阿撒泻勒」（8节），新约时代是用金子制作。

• 「阿撒泻勒 ????????」原文的意思是「完全除去」，由「山羊 ???」与「除去 ?????」两个字合并而成，英文有的音译为「阿撒泻勒 Azazel」（英文ESV版），有的意译为「代罪羔羊 scapegoat」（英文NASB、KJV版）。而犹太传统认为，「阿撒泻勒」是一处悬崖（《密西拿 Mishnah》Rashi on Leviticus 16:8:2），「归与阿撒泻勒的羊」要在那里被推下悬崖（《密西拿 Mishnah》Yoma 65a:9）。

• 「拈阄归与耶和华的羊」将「被献为赎罪祭」（9节），正如「神使那无罪的，替我们成为罪」（林后五21）。「拈阄归与阿撒泻勒的羊」将「担当他们一切的罪孽」（22节），正如基督「亲身担当了我们的罪」（彼前二24）。

• 3-10节是赎罪日献祭的概论，接下来是具体的步骤。

……

利未记17章

【利十七4】「若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。」

• 血是整个赎罪日仪式的关键，在前一章赎罪日的条例中，神9次提到「血 ????」。本章继续启示有关的血的条例，13次提到「血 ????」，解释血的「赎罪」功用（11节）。

• 「宰 ??????」字（3节）的原文虽然也指一般的宰杀（创三十七31），但在《出埃及记》和《利未记》中都是指「为了献祭的宰杀」。以色列人在旷野有吗哪供应，并不需要吃牲畜的肉，平时只需要牲畜的毛和乳制品，「宰」牲畜的目的就是为了献祭，所以有些译本干脆将「宰」字意译为「献祭」（英文NIV译本）。

• 人和动物的生命都是神所赐的，只有神有生命的权柄。人若不是为神的缘故「宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊」（3节），就是抢夺神的权柄，「流血的罪必归到那人身上」（4节）。因此，以色列人在旷野宰杀牲畜，都是为了「献给耶和华为供物」（5节），并且要交给祭司去做。

• 「流血的罪必归到那人身上」原文是「血必归到那人身上」。「血」除了指血液外，也代表对罪的控诉（创四10；来十二24）或「罪」（二十9、13、16）。「血必归到那人身上」，意思就是「那人就有罪」，代价是「要从民中剪除」（4节）。

• 「剪除」原文意思是「砍掉、砍下、杀死」，指被驱逐出神百姓的范围，与神的恩典隔绝，不一定是处死。

• 「公牛」、「绵羊羔」和「山羊」都是以色列人主要的献祭和食用牲畜。以色列人在旷野中即使是自己想吃肉，也必须先「献与耶和华为平安祭」（5节），再从神那里接过来，与祭司、亲朋、邻居一起分享，操练团契相交的生活。

……

——摘自《圣经综合解读》