利未记18章

【利十八19】「『女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。」

【利十八20】「不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。」

【利十八21】「不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。」

【利十八22】「不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。」

【利十八23】「不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合；这本是逆性的事。」

• 「摩洛」（21节）可能是迦南各种假神的通称。「不可使你的儿女经火归与摩洛」原文是「不可将你的儿女奉献给摩洛」（英文ESV、NASB译本）。

• 「逆性」原文意思是「混乱」，就是混乱了神创造的秩序和「各从其类」（创一24）。

• 这里所提到的同性恋（22节）、人兽淫合（23节）等行为，都与埃及和迦南的偶像崇拜有关，目的是为了促进土地丰收、牲畜和人口兴旺，结果却是「连地也玷污了」（25节）。

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利未记19章

【利十九14】「不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和华。」

• 被神拣选的百姓仍然带着亚当后裔的残缺，所以还会出现靠当天工钱谋生的「雇工」，还会出现「聋子」、「瞎子」。但他们同样是照着神的形象造的，所以「欺压贫寒的，是辱没造他的主」（箴十四31），「使瞎子走差路的，必受咒诅」（申二十七18）。神把这些人摆在我们面前，正是要我们借着爱他们来活出神的圣洁。

• 「咒骂聋子」、「将绊脚石放在瞎子面前」并不容易被人发现，但敬畏神的人却知道，「耶和华的眼目无处不在；恶人善人，祂都鉴察」（箴十五3），所以连隐秘的恶事也不敢做。

• 13节引用了十诫中的第八诫「不可偷盗」（参见出二十15节注解），表明剥削别人、拖欠工资都是「偷盗」、「抢夺」。

【利十九15】「『你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。」

【利十九16】「不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文是流他的血）。我是耶和华。」

• 「搬弄是非」原文意思是「诽谤、造谣」。「与邻舍为敌，置之于死」原文的意思是间接地使邻舍的生命受到危害，包括作伪证、不作证、见死不救等等。

• 「耶和华是不改变的」（玛三6），神的「公义」标准也绝不改变。而人的「公义」都是相对的，时过境迁，「公义」的标准就会改变，原来在暗中行的丑事就可以摆在光天化日之下，甚至成为一时的风尚。因此，离开绝对的真理来谈「公义」是没有意义的。「按着公义审判」（15节），就是把神作为公义的标准，脱离属地的同情、利害、毁谤、谎言，既「不可偏护穷人」，「也不可重看有势力的人」（15节）。

• 15-16节引用了十诫中的第九诫「不可作假见证陷害人」（参见出二十16节注解）。

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——摘自《圣经综合解读》