为了让弟兄姐妹更方便而有效地,学习完整的圣经真理,我们将尝试给您提供一套逐章逐节的释经讲道。欢迎收听,并请代祷,求主帮助我们的计划可以顺利成就!
由原作者授权发布,
若需转载,请留言,
不得用作任何商业用途!
点击下面的 绿色 按钮,即可收听 ~
利未记23章
【利廿三1】「耶和华对摩西说:」
【利廿三2】「『你晓谕以色列人说:耶和华的节期,你们要宣告为圣会的节期。」
【利廿三3】「六日要做工,第七日是圣安息日,当有圣会;你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。」
【利廿三4】「耶和华的节期,就是你们到了日期要宣告为圣会的,乃是这些。』 」
「耶和华的节期」(2节)原文是「耶和华指定的日期」(英文NASB译本)。神特别指定这些日期,目的不是让人度假、娱乐,而是要启示神将如何成就祂永远的计划。因此,神的百姓「到了日期要宣告为圣会」,借着敬拜神、宣读神的话语,认识并宣告神所要成就的救赎计划。
到了新约时代,「耶和华的节期」却成了「犹太人的一个节期」(约五1),「耶和华的逾越节」(5节)成了「犹太人的逾越节」(约二13),住棚节也成了「犹太人的住棚节」(约七2)。一旦离开这些「节期」所表明的神的心意,「耶和华的节期」就成了人的宗教活动或娱乐庆典,神就和这些人的「节期」毫无关系。
在开始启示节期之前,神先宣告「圣安息日」(3节)。「圣安息日」原文是「安息的安息」,即完全的安息。本章五次提到「圣安息 shabbathown/??????????」,七次提到「安息 shabbath/???????」,是旧约里提到安息最多的一章,表明「耶和华的节期」的目的,就是要叫人在神面前进入「安息」。
「第七日」(3节)是「圣安息日」,但「圣安息」并不一定只在「第七日」。七月初一日(24节)、初十日(32节)、十五日(39节)和二十二日(39节)都是「圣安息」,这些日子都不一定是「第七日」星期六。
「圣会」(3节)原文是「神圣的聚会、圣言的宣读」。本章九次提到「圣会」(2、4、7、8、21、24、27、35、37节),只要提到「安息」或「圣安息」,必然提到「圣会」,表明要「安息」,就必须有「圣会」;没有「圣会」,就没有真正的「安息」。因此,「安息」不是休闲娱乐的机会,而是神的百姓聚会敬拜,聆听神话语的时刻。
「什么工都不可做」,指停止为谋生而做「劳碌的工」(7、8、21、25、35、36节),分别这一天与神交通,「在耶和华你们的神面前欢乐」(40节)。并非禁止一切体力劳动(太十二5),而是避免以赚钱养生为借口,不「尽心、尽性、尽力」(申六5)与神相交、与会众团契。
【利廿三5】「『正月十四日,黄昏的时候,是耶和华的逾越节。」
……
利未记24章
【利廿四1】「耶和华晓谕摩西说:」
【利廿四2】「『要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。」
【利廿四3】「在会幕中法柜的幔子外,亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。」
【利廿四4】「他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。』 」
当神启示了把人带进安息的节期之后,接着就启示圣所里的事奉,表明活在神的光中、接受神的儿子作生命的供应,我们的生命才能得着真正的安息:「因为,在祢那里有生命的源头;在祢的光中,我们必得见光」(诗三十六9)。
圣所里的「精金灯台」是会幕中唯一的光源,预表基督是「世界的光」(约八12),祂是「道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光」(约一14)。
信徒都是属灵的圣殿(林前三16),我们的心里也有一盏「精金灯台」,因为「那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上」(林后四6),所以,「你们是世上的光」(太五14),「你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来」(腓二15-16)。虽然现在已经没有物质的圣殿,但圣灵在我们心中还是「使灯常常点着」(2节),「从晚上到早晨」(3节)彻夜亮着。「无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督」(腓一20-21)。
在撒迦利亚先知的异象中,金灯台象征神在地上的见证以色列(亚四2-6)。在使徒约翰所见的异象中,七个金灯台象征基督在地上的见证「七个教会」(启一20),而大祭司基督站在「灯台中间」(启一13),正如大祭司亚伦「在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯」。
要使会幕里的金灯台「常常点着」(2节),必须吩咐以色列人不住地「把那为点灯捣成的清橄榄油拿来」(2节)。要使教会的金灯台「常常点着」,也必须教导信徒不住地活在奉献的实际中。
「清橄榄油」(2节)指没有杂质的上等橄榄油。普通的橄榄油是用磨石压榨出来的,比较混浊;而上等的「清橄榄油」是把破碎的橄榄放在臼中,用手工慢慢「捣成」的,非常清澈,烧起来烟雾比较少(参见出二十七20-21注解)。
点灯是大祭司的服事,他是第一个将灯点燃的人(民八3),预表那「将来美事的大祭司」(来九11)基督使凡跟从祂的人「不在黑暗里走,必要得着生命的光」(约八12)。而亚伦的服事,就是披戴基督,把生命的光见证出来:「他不是那光,乃是要为光作见证。那光是真光,照亮一切生在世上的人」(约一8-9)。
……
——摘自《圣经综合解读》
发表评论 取消回复