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15:1-19:2 赐给新世代的律法和条例: 在研究这段经文时,应该以申2:14节“自从离开加低斯巴尼亚,到过了撒烈溪的时候,共有三十八年”的记录为基础。1-14章是时间上连续的记录,就是接续以会幕的建立结束的出埃及记,记录了从出埃及第二年二月发生的事件(从西乃山出发)开始与之相连的事件。从20:1节开始展开的第二次加低斯巴尼亚事件,是发生在出埃及第三十九年,也就是发生在进入迦南地前一年的事件。所以这段经文谈到了出埃及第二年到第三十九年间约三十八年时间旷野的旅程。记录在这段经文里的条例是针对着新世代,而不是旧世代 ;这里的条例是这个新世代进入迦南地以后所要遵守的事项(2节),因此所记录的是发生在进入迦南之前的事件。神在带领以色列进入迦南之前,赐下了圣洁和敬虔的律法:①是为了让他们拥有属神百姓的意识(出19:5,6;20:2);②让他们知道将要在迦南建立的以色列国是神权国家(利 绪论,对圣经神权政治的理解);③表明神要求以色列绝对的圣洁(利11:45)。如同耶稣基督的登山宝训(太5-7章),耶稣向将要进入天国的百姓颁布天国的宪法。

15:1-41 有关祭祀的条例。这段经文记录了各种牺牲祭物、安息日的条例,以及为永远纪念耶和华的衣服的繸子。可以把这些条例理解成为神的要求,要求以色列百姓在进入迦南以后把与神的关系放在首位。以色列在任何情况下都不能忘记神,也不能拒绝神圣洁的要求。因为这关系到他们的幸福和生命。神喜悦那些越是繁忙越寻求并跟从神的人(太6:33)。人无视神、不寻求神的行为与想要坐在神位置上的骄傲不无关系(赛14:13)。

16:1-50 可拉的叛逆: 提及了人对神所立的权威和委任之职份,进行挑战和窃取的欲望,以及神的审判。象摩西和亚伦一样,可拉也是利未人。可拉认为自己也能象他们一样能占据政治、宗教的领袖位置,于是叛逆摩西和亚伦。大坍、亚比兰和安是以色列的长子流便支派的子孙,他们可能是出于自己也有权利掌握政权的想法,参与了叛乱。摩西和亚伦被立为当时的领袖是因为神的权威,而不是因为他们的功劳或品德。可拉一党的叛乱是无视神权威的骄傲,新约圣经称之为“可拉的背叛”(犹1:11)。神用自己丰富的智慧和能力,委任适合各人的职务。如果人对此有不满或无视被委任的权威时,就是等于正面违背神的旨意,自取灭亡(罗9:19-21)。