利未记八章1至10节
1耶和华晓谕摩西说：
2你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
3又招聚会众到会幕门口。
4摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。
5摩西告诉会众说：这就是耶和华所吩咐当行的事。
6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，
8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使他成圣；
我们一开始读利未记的时候便指出，这卷书对以色列人应当如何敬拜神作出了详尽的指示。我们可以想像到，当神昔日吩咐以色列人建造会幕作为一个敬拜中心的时候，百姓一定提出了许多问题(参出埃及记四十章)。
神对此提供了巨细无遗的指示，没有留下任何空间让人凭空构想。我们看过了几种献祭之后，如今，我们便看到祭司的设立和工作。这两者的先后次序亦预表了基督的工作──基督首先成为没有瑕疵的祭物献上自己；然后，祂便为我们作大祭司的工作。
有人曾经指出本章的三大要点：
神的话语充满权柄──父的话。
血的作用──子的话。
膏立的意义──圣灵的说话。
我们非常清楚看见神的话语充满权柄：神说什么，摩西便向百姓宣告并切实遵行(4、5节)。一切都是按照神的吩咐而行。
当亚伦和他的儿子最初被立为祭司的时候，要宰杀多至八只祭牲，只能说是预表到神的羔羊将要在各各他的山上为我们倾出宝血。
此外，我们还看到要用血和油来多次膏亚伦和他的儿子(12、23、24、30节)。这预表我们先需要救恩，然后再需要圣灵的能力。
基督徒的得力来源，完全是来自圣灵的能力。信徒唯有倚靠圣灵在他心里工作，以及让圣灵借着他工作，才能作成神的工。
当我们与主相交，遵行神的话语，不再倚仗自己，我们便会得着圣灵的恩膏和能力。
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