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【天言】祭司制度预表了基督


利未记八章110


1耶和华晓谕摩西说:

2你将亚伦和他儿子一同带来,并将圣衣、膏油,与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来,

3又招聚会众到会幕门口。

4摩西就照耶和华所吩咐的行了;于是会众聚集在会幕门口。

5摩西告诉会众说:这就是耶和华所吩咐当行的事。

6摩西带了亚伦和他儿子来,用水洗了他们。

7给亚伦穿上内袍,束上腰带,穿上外袍,又加上以弗得,用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上,

8又给他戴上胸牌,把乌陵和土明放在胸牌内,

9把冠冕戴在他头上,在冠冕的前面钉上金牌,就是圣冠,都是照耶和华所吩咐摩西的。

10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的,使他成圣;



我们一开始读利未记的时候便指出,这卷书对以色列人应当如何敬拜神作出了详尽的指示。我们可以想像到,当神昔日吩咐以色列人建造会幕作为一个敬拜中心的时候,百姓一定提出了许多问题(参出埃及记四十章)。


神对此提供了巨细无遗的指示,没有留下任何空间让人凭空构想。我们看过了几种献祭之后,如今,我们便看到祭司的设立和工作。这两者的先后次序亦预表了基督的工作──基督首先成为没有瑕疵的祭物献上自己;然后,祂便为我们作大祭司的工作。


有人曾经指出本章的三大要点:


神的话语充满权柄──父的话。

血的作用──子的话。

膏立的意义──圣灵的说话。


我们非常清楚看见神的话语充满权柄:神说什么,摩西便向百姓宣告并切实遵行(4、5节)。一切都是按照神的吩咐而行。


当亚伦和他的儿子最初被立为祭司的时候,要宰杀多至八只祭牲,只能说是预表到神的羔羊将要在各各他的山上为我们倾出宝血。


此外,我们还看到要用血和油来多次膏亚伦和他的儿子(12、23、24、30节)。这预表我们先需要救恩,然后再需要圣灵的能力。


基督徒的得力来源,完全是来自圣灵的能力。信徒唯有倚靠圣灵在他心里工作,以及让圣灵借着他工作,才能作成神的工。


当我们与主相交,遵行神的话语,不再倚仗自己,我们便会得着圣灵的恩膏和能力。



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