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【天言】神的天平


但以理书五章1730


17但以理在王面前回答说:你的赠品可以归你自己,你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字,把讲解告诉王。

18王啊,至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒;

19因神所赐他的大权,各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀,随意升降。

20但他心高气傲,灵也刚愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,夺去荣耀。

21他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。

22伯沙撒啊,你是他的儿子(或译:孙子),你虽知道这一切,你心仍不自卑,

23竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的神。

24因此从神那里显出指头来写这文字。

25所写的文字是:弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。

26讲解是这样:弥尼,就是神已经数算你国的年日到此完毕。

27提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠。

28毗勒斯(与乌法珥新同义),就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。

29伯沙撒下令,人就把紫袍给但以理穿上,把金炼给他戴在颈项上,又传令使他在国中位列第三。

30当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。



一个八十多岁的年迈犹太人,正站在宴会厅的中央。他细读墙上的字,之后便望向带醉的伯沙撒王。


他脸上的神情,只有镇静与威仪,却没有半点惊惶。但环视厅中的众人,无不脸露恐惧、惶惑、震惊和近乎歇斯底里的情绪。当年迈的但以理要开口发言时,根本不需要有人去呼吁众人安静,全场已死寂一片。


「王上,你的赠品留为己用吧,不必给我,因为我并不想要。」但以理对王说的话,可概括为这样:「我敬重你父尼布甲尼撒王,对你却十分失望,因为你没有从你父王的经历中得到任何启迪。现在神要审判你了!」


从来没有人敢在王面前这样发言。然而,但以理却一直是活在神的面前。一个正直无过和一心尊敬神的人,是不会害怕王的,就如新约的施洗约翰一样。


伯沙撒为什么要被定罪呢?请看第22节:「你虽知道这一切……」这正是问题的所在。神只会审判我们那些明知故犯的罪。这乃是神审判人的其中一个准则。接着但以理便把墙上的字译出来:「你被称在神的天平上,那里清楚显出你的亏欠。你的国将要分裂,归与玛代人和波斯人。」


在紧接的第30节里,我们看见这惨剧的应验。就在宴会的当晚,但以理翻出来的话便完全应验,神终于作出了审判。


当神要用天平来称人时,人怎能站立得住呢?只有基督才能付清我们的罪债,叫神不追讨我们的亏欠;祂为所有信靠祂的人成就了救恩。其实,人人都犯了罪,在神面前无法得称为义;可是,当我们接受基督作我们的救主,祂便承担了我们的罪债,给我们披上他的义袍。这样,也只有这样,我们才能满足神的标准,在神面前得称为义。


你有没有想过神会用天平来称我们呢?你认为自己被神用天平去称的时候,是得称为义,还是有所亏欠呢?



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