这福音本是神的大能,要救一切相信的!

【天言】言行不一

 


加拉太书二章1116


11后来,矶法到了安提阿;因他有可责之处,我就当面抵挡他。

12从雅各那里来的人未到以先,他和外邦人一同吃饭,及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就退去与外邦人隔开了。

13其余的犹太人也都随着他装假,什至连巴拿巴也随夥装假。

14但我一看见他们行的不正,与福音的真理不合,就在众人面前对矶法说:你既是犹太人,若随外邦人行事,不随犹太人行事,怎么还勉强外邦人随犹太人呢?

15我们这生来的犹太人,不是外邦的罪人;

16既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。



我们最常听到非信徒对信徒的批评,就是指他们是言行不一的伪君子。面对这项指控,我们有时也觉得哑口无言。


这种言行不一的表现并不是今天所独有。昔日保罗在安提阿的时候,便因为见到作为教会领袖的彼得,有言行不一的表现,于是便直斥其非。那究竟是怎么一回事呢?


事情发生在第一次教会会议圆满结束之后。保罗、巴拿巴等一行人回到安提阿,受到信徒的热烈欢迎。他们在该城大力开展福音工作,在教会里面也继续进行教导事工。不久,彼得从耶路撒冷来到他们中间,了解教会的发展情况。


彼得最初热切地与来自不同种族的信徒相交,可是,当耶路撒冷有一批犹太信徒来到,情况便出现微妙的变化。其后来的那批犹太人不愿意跟外邦信徒一同分享「爱筵」。尽管上次会议已作出议决,但彼得却害怕开罪那些犹太人,于是便作出妥协,不跟外邦信徒吃饭。彼得为什么有这种言行不一的表现呢?


我们该怎样为彼得解释呢?如果换了是我们,我们又会怎样解释呢?请留意,其他信徒也有份装假(13节)。信徒之间的问题往往会产生连锁作用。彼得和那些追随他的人都知道怎样做才对,可是,他们却因为有其他人在场而故意躲避。这就是虚伪的表现。


要指出其他信徒的不是,实在需要极大的勇气;如果对方是一名领袖,就更不用说了。然而,为了福音的缘故,保罗知道他不得不指出(11节)。当中牵涉了一个重要原则──福音是要人得自由,包括挣脱律法的捆绑而得享的自由。我们将会在明天谈及保罗在这方面的教导。


此刻,让我们各人反省自己,并祈求圣灵显明我们有哪些地方言行不一。我们为基督所作的见证,必须是清洁、纯全和知行合一的见证,否则便很难影响别人信主。



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