路加福音十五25至31节
25那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
26便叫过一个仆人来，问是什么事。
27仆人说：‘你兄弟来了。你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了！’
28大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。
29他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
30但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’
31父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
一位传道人说：「我听过许多讲道，都是以离家的浪子为题。我想我们应该转移视线，看看那位留在家中的儿子，他实在也需要像小儿子一样悔改和被复兴。」
基督讲这个比喻的时候，确实包含了上述的重点。基督是向法利赛人和律法师（2、3节）讲这个比喻，他们是当时犹太人社会中最「虔诚」的人。基督也许要用这个比喻来教训他们：「你们或许不像那个小儿子，可是，连那个大儿子你们也不要学。」
大儿子有什么问题呢？他说自己从来没有做过任何错事，也没有胡乱花钱。但他做了什么呢？他虽然一直住在父的家中，却从没有明白父亲的心，没有分担父亲挂念弟弟的痛苦。
他可能一直勤劳作工，可是当他应该参加家庭的欢宴时，他却宁可留在田间。他建立了一堵自义的墙，毫无亏欠之心，其实，他最需要一面镜子来看清自己的本相。
此外，他也失落了兄弟之爱。他对父亲说：「你这个儿子……」而不是「弟弟」，显出他内心的怨忿和苦毒，仿佛离家的弟弟与他没有手足关系。
而且，他看不见自己所拥有的，还抱怨自己一无所有。父亲怎样回答他呢？「我一切所有的，都是你的。」这确是事实，因小儿子已把父亲分给他的财产花光了。
父亲怎样对待大儿子呢？像他对小儿子一样，他同样以接纳的爱来对待大儿子。经文没有说出故事的结尾，也许，一个美好的结局是大儿子上前拥抱父亲和弟弟，然后三人一起进屋欢宴快乐。
我们又怎么样呢？我们的父神深爱失丧的人、浪子和流离失所的人，我们是否感同身受？当他们回到父神身边的时候，我们会否妒忌、排拒？为何不请求父神更新我们对这些失丧灵魂的爱心？
求神给我们加略山的爱，让我们懂得如何爱人。
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