保罗在哥林多前书第二、第三章里面提到三种人，一种是属肉体的，第二种是属血气的，第三种是属灵的。

那么有的人用灵、魂、体来解释这三种人，你是属体的，他是属魂的，他是属灵的，其实这个解释是不对的，因为这种先把人分成三种，一种属体、一种属魂、一种属灵，不是圣经真正的教训，为什么呢？

因为圣经没有说人是灵、魂、体三个部分组成的，帖撒罗尼迦明明讲了，灵、魂、体一同成为圣洁，岂不是三个部分组成的，如果你用那一节证明人是三个部分组成的，你也可以尽心、尽兴、尽意、尽力，说人是四个部分组成，所以这种重复的讲话，灵、魂、体，尽心、尽兴、尽意、尽力，意思是你全人要归向神，你全人要爱上帝，你全人要过圣洁的生活，所以保罗所讲的属血气的、属灵的、属肉体的意义是什么呢？

只有两种是后来别的圣经提到的，罗马书第七章，第八章所讲的，我们不要顺着肉体活着，因为这是属于世界上的，你要靠着圣灵体贴他，体贴圣灵就是生命平安，体贴肉体就是死，所以基督徒有两种人，一种是体贴外面这个肉体，这叫属肉体的人，一种是体贴住在他里面的圣灵的意思，顺服圣灵而活的，这叫属灵人。

那么为什么罗马书只讲两种人？在哥林多前书会讲三种人？什么叫属血气的？属血气的特别是聚会所的人，他们把属血气的当作属魂的，尼托森的属灵人里面，他就把人的身体、人的魂和人的灵的功用把它分析出来。属体的人就是这个肉体，是身体对物质的接触，对世界的接触，是你觉悟到你的存在，这就叫做属肉体的。

那么魂是什么呢？尼托森就解释，魂就是理智、情感、意志，人有理智，人有情感，人有意志，这三样东西在魂里面，这个不是圣经的教训，因为圣经告诉我们上帝是真理的源头，上帝是善爱的源头，上帝的旨意运行在万民中间，所以这位有理智、有情感、有意志的上帝不是魂，上帝是个灵，所以你不能把这三样东西放在人的魂里面，尼托森在解释什么属灵的，灵是对上帝的觉悟以及良心的判断功能，那么这都是牵强附会的解释方法。

所以，我们归正真正的神学，相信人有顺从圣灵的，有顺从肉体的，基督徒就是这两种，顺从圣灵的跟顺从肉体的，这是两种基督徒，肉体与圣灵相争，情欲与肉体相争，圣灵与情欲相争，叫你不能做出你要做的事情，所以基督徒有两种，顺从圣灵，顺从情欲，两两在争战。

所以你说保罗在哥林多前书所说的属血气的是什么？那是指还没有信耶稣的人，他们血气中行事，他们还没有接受基督的救恩，里面没有圣灵的重生，圣灵不再他里面，不能顺从神，所以这样哥林多前书所讲的属血气是世界上还不认知的，罗马书第八章所讲的是两种基督徒，一种是顺服圣灵，一种是顺服世界的肉体。