"你的眼睛若了亮，全身就光明。"(太6:22)

救主的话中所提出的条件乃是：宗旨专一，全心皈依上帝。你只要心志真诚不移地去辨识真理，并不计任何代价去顺从它，就必领受神圣的启迪。

何时与罪恶的妥协完全终止，真实的虔诚便开始了。

于是，心中的话语就必象使徒保罗的一样：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”“我也将万事当作有损的。因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”(腓3:13,14,8)

但是眼睛若因专爱自我而致盲昧，则一切都黑暗了。

"你的眼睛若昏花，全身就黑暗。"(太6:23)

那使犹太人困于顽固不信之中，以致不能辨察那位来拯救他们脱罪之主的品德与使命的，就是这种可怕的黑暗。

屈从试探乃起源于任凭心意犹疑不定，不专一信靠上帝。

我们若不决心将自己全然献与上帝，那就是在黑暗里了。当我们作任何保留的时候，便无异乎敞开门户让撒但由此侵入，借着他的试探而引诱我们走入迷途。他知道假如他能使我们的视觉模糊，以致信心的眼睛看不见上帝，那就没有抵御罪恶的保障了。

犯罪的欲望占优势，就是表明心灵受了迷惑。而每次放纵这样的欲望，便足以加强嫌憎上帝的心。我们既顺着撒但所选择的道路而行，就被罪恶的黑暗所围困了，而每行一步，就引入更深的黑暗，而心灵的盲昧也增加了。

你属灵的眼睛明亮吗？

灵界与自然界所通行的乃是同一定律。凡久处黑暗中的人，终必丧失其视力，他要被一种比午夜更深的黑暗包围起来，对他而言，正午最强烈的日光也毫不明亮了。

他“在黑暗里行，也不知道往那里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”(约壹2:11)

罪人由于固执地怀存邪恶，故意藐视神圣慈爱的恳劝，便丧失了爱善之念、仰慕上帝之心、以及领受天上亮光的能力。恩典的邀请仍然充满着慈爱，真光仍然如起初照入他心灵时一样的辉耀，可惜声音却落入失聪的耳中，光亮也照到失明的眼上了。

凡有一丝希望可以拯救的生灵，上帝总不会把他丢弃，而任凭他行走自己的道路。

"世人转离上帝，而非上帝转离世人。"

我们的天父不住地以劝告，警戒和慈怜的保证追随着我们，直至更多的机会与权利全都归于徒然为止。责任落在罪人的身上。他今日抗拒上帝的圣灵，便是预备在真光以更大的力量来到时再度加以抗拒。他如此一再地逐步抗拒，终至于圣灵再不能感动他，而他对于上帝的圣灵也丝毫没有反应了.....

那时，在“你里头的光”也就变为黑暗了。我们本来明悉的真理都被曲解，以致心灵的盲昧也就更为增加了。