背景：  以色列当未有士师以前，还没有中央政府，各支派皆各自立为王。（可是有上帝做他们的君王，治理十二支派。）自约书亚至撒母耳时代，称之曰士师时代，共有450年。士师时代的事情，应自士师记起，至撒母耳上卷第十二章止。因为以利和撒母耳二人也是士师，不过以利为士师兼为祭司，撒母耳为士师兼为先知，比其他众士师不同，因为兼任他职。

钥匙：本书的钥匙，就是使徒行传8章26节至40节。腓力与埃提阿伯太监的故事。如把这故事放大起来，即是一本士师记，把士师记缩小起来就是这段故事。

 

要训：本书乃教训我们做上帝的仆人，当如何被上帝所用，如何顺服他。

第五段  仆人与智慧  十三至十六章

十三至十六章：伦仆人与智慧。我们当有属灵的智慧。腓力与太监谈道，是谈属灵的道，太监一听就明白了。

第十三章  神预备其救赎的旨意

上帝又预备了一个人，名叫参孙，来拯救以色列人脱离非利士人的手，非利士意即乱跑，不分别为圣。上帝要拯救其子民，要立一个分别为圣的人，才可以拯救他们。上帝使者向玛挪亚的妻子显现。(她不会生育)使者应许她要生子，不过要分别为圣，为拿细耳人。一个人欲打败乱跑的人，当先自己分别为圣，天使与他立约，不可喝酒和不洁的东西，要分别为圣，他们来献祭，天降火焚烧祭物。以后就生了参孙，参孙意即太阳，有光明日光可照乱跑的人了。上帝预备了祂的救赎，做上帝的仆人当明白祂的旨意，要救别人，自己先要分别为圣，才能去拯救别人。

第十四章  神揭露其救赎的奥妙

参孙与外族的女子恋爱，父母教训他，他不听从，不甘分别为圣，一天他到亭拿遇到一只狮子，参孙便空手杀死牠，回来时看见死狮中有蜜……一个人甘愿钉死自己，才有甜蜜，甘愿钉死自己，才可见主恩的浩大，才能分别为圣，才可见出上帝救赎的奥秘，参孙拿蜜来，自己吃着，又奉与父母吃，且以此事为谜，以三十套衣服决胜负，他们猜了三天总猜不出，除了参孙以外无人能知道，上帝救赎的奥秘，无人知道，除非祂自己赏赐圣灵使人知道，就无人能知道。可惜参孙为女子所迷而说出。上帝的仆人，必须得圣灵启示，才能知道其救赎的奥秘。

第十五章  神迫发其救赎的盼望

参孙到了无路可走时，上帝才在其身上发大荣耀，以色列人亦是这样，以色列人和非利士人打仗，大败而逃，上帝的名被侮辱，直至无路时才祷告上帝，上帝施行拯救了。参孙再到妻子的地方去，妻子另嫁与别人了。于是，参孙起来报仇，把狐狸的尾巴连合起来，然后用火把缚在狐尾上，驱入非利士人的禾场上，把他们的五谷都焚烧去了。我们当无路跑时才祈求上帝，世间无路时才愿跑天路。参孙本是与罪恶连合，及到无路，才会发怒而焚灭罪恶。非利士人起来包围参孙，参孙自己前去，给他们捉去，至无路时，参孙甘为全国吃苦，他被圣灵感动，断开锁链拿起驴骨，杀死一千人。至无路时才求上帝以驴骨打死人。所以人如到无路时祈求圣灵，便可断开一切锁链。他渴极而求水，至无路时才求活水的江河，无路时才甘愿背十字架，这是上帝逼迫我们发起救赎的盼望。

第十六章  神启示其救赎的方法

他又恋爱妓女，恋爱大利拉，意即软弱使人流连不舍。这表明以色列人和外人流连不舍）外族人求他的什么东西都可以给他，只有头发是万不可给人的。头发如若失去，力量就失了。拿细耳人头发不剪，表明日日分别为圣，这样，上帝就要和他同在了。他受迷惑，向大利拉吐出真情，当其睡时，就被剃去他的头发。头发既失，力量亦去，被魔鬼捉去了。魔鬼抓住他，挖他的眼睛，叫他推磨。怎不可怜！这可代表以色列人，违背上帝的约，而被掳到巴比伦去，直到无路时才求上帝的拯教。

非利士人当大热闹的日子，就召参孙出来，当众戏弄他。参孙求上帝，甘愿钉死肉体，甘愿与众人同死。于是倚靠庙里的两大柱，抱柱屈身，与众皆亡。所以上帝的仆人，务要谨慎，要明白上帝救赎的方法。我们要得到上帝的智慧，然后就明白他救赎的旨意了。

《专心等候神》